_________________
Если окажитесь одни среди цветущего луга, обжигаемом солнцем, ничего не бойтесь. Ибо вы уже в Элизии и вы мертвы!

Алиса А.Бейли
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

Последовательность событий во время смерти

Мне кажется, что лучше прояснить данный предмет поможет нам описание последовательности событий, происходящих у смертного одра. Напомню, что есть три точки окончательного отделения: для учеников и посвященных, а также для продвинутых людей ментального типа это голова; для стремящихся, для людей доброй воли и всех тех, кто в какой-то мере достиг личностной интеграции и старается исполнять закон любви в меру его осознания, это сердце; и для неразвитых и эмоционально поляризованных людей это солнечное сплетение. Я могу лишь перечислить стадии процесса, а вы в свою очередь либо сочтете их интересными и возможными гипотезами, требующими проверки, либо поверите в них безоговорочно, если доверяете моему знанию, либо отвергнете как фантастические и недостоверные; других вариантов нет. Рекомендую первое, ибо это позволит вам сохранить целостность своих взглядов, покажет вашу непредубежденность и, в то же время, убережет вас от легковерия и узости мысли. Вот эти стадии:
1. Душа произносит «слово удаления» со своего собственного плана, что немедленно вызывает внутренний процесс и реакцию у человека на физическом плане.
а) Происходят некоторые физиологические процессы – в том месте, где фокусируется болезнь, а также в связи с сердцем. Кроме того, они затрагивают три большие системы, которые имеют столь сильное влияние на физического человека: кровоснабжение, нервную систему в различных ее выражениях и эндокринную систему. Я не буду разбирать эти процессы. Патология смерти хорошо известна и экзотерически хорошо изучена; впрочем, многое еще предстоит открыть и будет позднее открыто. Я говорю прежде всего о субъективных реакциях, которые (в конечном итоге) вызывают патологическую предрасположенность к смерти.
б) По нади пробегает вибрация. Нади, как вам хорошо известно, представляют собой эфирную копию всей нервной системы, являясь основой каждого отдельного нерва физического тела. Они преимущественно проводят направляющие импульсы души, реагируя на вибрационную активность эфирной составляющей мозга. Направляющее Слово вызывает их отклик; они реагируют на «притяжение» души и организуются для отделения.
в) Кровеносная система подвергается особому оккультному воздействию. «Кровь есть жизнь» – говорят нам; кровь изменяется вследствие двух предыдущих стадий, однако главным образом это происходит в результате определенной активности эндокринной системы, о которой современная наука пока не знает. Железы в ответ на зов смерти выделяют в кровь субстанцию, которая, в свою очередь, поражает сердце. В сердце закреплена нить жизни, и субстанция, выделенная в кровь, считается «несущей смерть» и является одной из главных причин комы и потери сознания. Это вызывает рефлекторную реакцию мозга. Данная субстанция и ее действие будут подвергаться сомнению ортодоксальной медициной, однако впоследствии ее наличие будет признано.
г) Начинается психический тремор, результатом которого становится прекращение или разрыв связи между нади и нервной системой; при этом эфирное тело отделяется от своей плотной оболочки, хотя пока пронизывает все ее части.
2. Здесь часто возникает пауза, меньшая или большая. Это нужно для того, чтобы процесс отделения прошел как можно более гладко и безболезненно. Отделение нади начинается с глаз. Этот процесс часто проявляется в виде расслабления и отсутствия страха, который нередко испытывают умирающие; они пребывают в состоянии умиротворенности, готовности к уходу при неспособности к умственному усилию, как будто умирающий, все еще сохраняя свое сознание, собирает все свои ресурсы для окончательного отделения. Когда страх смерти раз и навсегда исчезнет из расового сознания, именно на этой стадии друзья и родственники отходящего будут «устраивать праздник» для него и вместе с ним радоваться тому, что он оставляет тело. В настоящее время это невозможно. Сейчас все вокруг скорбят и стадия эта, оставаясь незамеченной, не используется так, как будет использоваться впоследствии.
3. Далее, организованное эфирное тело, освобожденное действием нади от всех нервных связей, начинает собираться для окончательного ухода. Оно стягивается с периферии в направлении соответствующей «выходной двери» и концентрируется вокруг нее в ожидании окончательного «рывка» направляющей души. Всё вплоть до этого момента проходило по Закону Притяжения – согласно магнетической, притягательной воле души. Теперь ощущается другое «притяжение», или притягивающий импульс. Плотное физическое тело – совокупность органов, клеток и атомов – неуклонно освобождается от интегрирующей силы витального тела действием нади и начинает откликаться на притяжение самой материи. Это называется «земным» притяжением и исходит от той таинственной сущности, которую мы зовем «духом земли». Эта сущность находится на инволюционной дуге и является для нашей планеты тем же, чем является физический элементал для физического тела человека. Эта жизненная сила физического плана есть, в сущности, жизнь и свет атомной субстанции – материи, из которой созданы все формы. Именно в этот резервуар инволюционной и материальной жизни и возвращается субстанция всех форм. Восстановление материи, присвоенной для формы, которую занимала душа в течение жизненного цикла, заключается в возвращении кесарева этому «кесарю» инволюционного мира, тогда как душа возвращается к Богу, ее пославшему.
Таким образом, очевидно, что на данной стадии протекает двойственный процесс притяжения:
а) Витальное тело подготавливается к исходу.
б) Физическое тел начинает распадаться.
Следует добавить, что имеет место и третий момент. Сознательный человек настойчиво и постепенно выводит свое сознание в астральный и ментальный проводники, готовясь к полному отделению эфирного тела, когда придет время. Он все больше и больше утрачивает свою привязанность к физическому плану и уходит внутрь себя. Продвинутый человек сам управляет этим процессом и сохраняет свои жизненные интересы и сознание связи с другими, хотя и перестает держаться за физическое существование. В старости утрату привязанности легче заметить, чем при смерти от болезни, и зачастую можно наблюдать, как душа живого, заинтересованного внутреннего человека перестает держаться за физическую, а следовательно, иллюзорную реальность.
4. Здесь вновь следует пауза. Именно в это время физический элементал иногда может вновь завладеть эфирным телом, если того желает душа, если смерть не является частью внутреннего плана или физический элементал настолько силен, что в состоянии продлить процесс умирания. Его борьба за жизнь длится иногда дни и недели. Если же смерть неизбежна, то пауза может быть чрезвычайно короткой, зачастую лишь несколько секунд. Физический элементал теряет свою власть, и эфирное тело ожидает последнего «рывка» души, действующей в согласии с Законом Притяжения.
5. Эфирное тело удаляется из плотного физического тела последовательными стадиями через избранную точку выхода. Когда удаление завершается, витальное тело принимает неопределенные очертания под воздействием насыщенной его энергией мыслеформы, построенной человеком за многие годы и содержащей его представление о себе. Такая мыслеформа есть у каждого человеческого существа и должна быть разрушена до окончательного завершения второй стадии удаления. К этому мы перейдем позже. Хотя эфирное тело и вышло из тюрьмы физического тела, оно еще не свободно от его влияния. Между ними по-прежнему имеется слабая связь, удерживающая духовного человека вблизи опустевшего тела. Вот почему ясновидящие часто утверждают, что видят эфирное тело, парящее вокруг смертного ложа или гроба. Эфирное тело еще пронизывают те совокупные энергии, которые мы называем астральным телом и ментальным проводником, с точкой света в центре, свидетельствующей о присутствии души.
6. Эфирное тело постепенно рассеивается по мере реорганизации и удаления составляющих его энергий, после чего остается лишь праническая субстанция, которая отождествляется с эфирным проводником самой планеты. Как я уже говорил, процессу рассеяния сильно способствует кремация. В случае неразвитого человека эфирное тело может долго пребывать неподалеку от своей внешней распадающейся оболочки, поскольку притяжение души невелико, а материальный аспект силен. Если человек продвинут и, следовательно, не привязан в своем мышлении к физическому плану, растворение витального тела может пройти исключительно быстро. Как только оно завершается, процесс восстановления заканчивается. Человек освобождается – по крайней мере, временно – от всякой реакции на притяжение физической материи и пребывает в своих тонких телах в готовности к великому акту, которому я дал название «Искусство Удаления».
В связи со смертью физического тела в ее двух аспектах возникает одна мысль: это целостность внутреннего человека. Он остается самим собой. Он цел и невредим, и свободен по отношению к физическому плану, откликаясь теперь лишь на три предрасполагающих фактора:
1. Качество своего астрально-эмоционального оснащения.
2. Ментальное состояние, в котором он обыкновенно пребывает.
3. Голос души, зачастую незнакомый, но иногда хорошо известный и любимый.
Индивидуальность не утрачена, и все тот же человек по-прежнему присутствует на планете. Исчезло лишь то, что было составной частью материального аспекта нашей планеты. То, что было любимо или ненавидимо, то, что приносило пользу человечеству или отрабатывало свои долги, то, что послужило расе или оказалось незаметным ее членом, по-прежнему остается, будучи связано с качественными и ментальными процессами существования, и останется навсегда – индивидуальностью, характеризующейся лучевым типом и принадлежностью к царству душ, а также высоким посвященным в своем собственном праве.

_________________
Если окажитесь одни среди цветущего луга, обжигаемом солнцем, ничего не бойтесь. Ибо вы уже в Элизии и вы мертвы!

Тайны жизни и смерти. (Смерть и загробная жизнь)

Когда человек умирает, то его дух и душа (нешама и руах) вместе с астросомом (нефеш) покидают его тело, и, как мы говорили, тогда он является в виде элементера, т. е. бесплотного человека.
Так как астросом руководил физической жизнью тела и поддерживал сцепление физических молекул, то с уходом его, тело начинает разлагаться. Разложению способствуют особые лярвы, называемый в каббале «махиким», которые уже задолго до смерти сидят в комнате умирающего, как плотный слой мух.
Однако в теле еще остается бессознательная жизненная сила или «джива», сосредоточенная в кровяных молекулах. Под ее влиянием у трупа иногда продолжают расти волосы и ногти. Выделяясь из трупа, «джива» образует бесформенный фантом или фосфоресценцию, каковые явления можно иногда видеть в темноте над могилами, что дает повод к рассказам о появлении привидений.
Между тем астросом, покинув физическое тело, попадает в астральный вихрь, наполненный лярвами и другими существами.
Душа, под которой мы здесь разумеем нешаму, руах и нефеш, в ужасе пытается снова войти в физическое тело, но труп внушает ей отвращение, и она все-таки предпочитаешь броситься в астральный мир.
Однако, первое время между трупом и душою существует особая гиперфизическая связь, которая бывает и при жизни между телом и астросомом при выходе человека в астральном теле.
Пока эта связь не прервана, тело находится как бы в летаргии, и в случае, если ни один из важных органов жизни не был поврежден, может снова вернуться к жизни.
Однако, чем чище и духовнее душа человека, тем скорее и легче разрывает она связь с покинутым телом. В этом случае тело покойника, даже если оно было зарыто в землю в летаргии, умирает, не просыпаясь по мере ослабления и разрыва сказанной связи. Но если душа человека была мaтepиaльнoй и чувственной, то ее тянет к земле, и она не только не может оторваться от могилы, где зарыто ее тело, но иногда пытается вполне вернуться в него. Тогда, при летаргии, происходит пробуждение покойника, но вскоре душа снова покидает тело, не могущее жить в гробу.
  Вот что пишет Григорий Оттонович Мебес в главе, посвященной 13-ому аркану его «Энциклопедии оккультизма»:
Тело отдельного человека по его воле (самоубийство), или по воле другой пентаграммы (насильственная смерть), или по смешанным причинам (законы природы, столкновения с чужими волевыми импульсами, собственная неосторожность, собственные законные порывы, ведущие к увеличению траты жизненных сил, и т. д.) стало непригодно к выполнению жизненных функций физического плана. Астросом борется с неисправностями этих функций, цепляется за малейшие предлоги к продолжению жизни тела как целого в физическом плане (агония), но, в конце концов, вынужден покинуть тело как непригодный механизм и начать новую двупланную деятельность, именуемую промежутком между инкарнациями.
Переход охарактеризован, но в нем несколько фаз. Субъекты, настроенные на повышенную чувствительность, свидетельствуют о том, что, строго говоря, процесс смерти с оккультной точки зрения начинается как раз в тот момент, когда врачи заявляют, что субъект умер. Прекращение сердцебиения и начало остывания тела совпадают с первою фазою окончательной экстериоризации астросома. Сначала этим субъектам видно отделение астрала конечностей (преимущественно нижних). Затем идет отделение астральных элементов, управляющих частями туловища. Наконец начинается экстериоризация головных частей астросома. Наблюдатель констатирует отделение астральной фигуры, удаление ее от тела, с которым она остается соединенной как бы пуповинною нитью, местом входа которой служит так называемое «отверстие Брахмы» в задней части головы. Вслед за пуповиной медленно выходит то, что можно назвать «астральным последом», если придерживаться акушерской терминологии, вполне оправдываемой ссылкой на закон аналогии процесса смерти с процессом рождения. Весь процесс «родов в астрал» продолжается в среднем для взрослого человека около 48 часов. Но, в течение как этого времени, так и последующих 10—40 суток умирающему приходится приноравливаться ко многому и переживать многофазные впечатления.
Вначале, т. е. в период, непосредственно следующий за агонией, он переживает трудности самого отделения астрала, тем более чувствительные, чем меньше он умел, в течение инкарнации отделять медитацией свою личность от бренной оболочки, в которой она была воплощена. Страдания, испытываемые им в этой фазе, носят характер тяжелого расставания с тем, что он привык считать наисущественнейшею реальностью. Для него в это время, так сказать, разрушается сложный комплекс дорогих ему иллюзий.
Далее Тухолка продолжает:
Итак, первое наказание за любовь человека к телу и телесным удовольствиям сказывается в том, что именно эта любовь делает долгим и мучительным отделение души от тела покойника.
Очутившись в астральном вихре, душа видит отпечатанными в астрале все свои мысли, желания и действия. Вот та книга живота, о которой говорит священное писание и которая будет отрыта для каждого на страшном суде, наступающем после смерти человека и возвращении души в астральный мир.
Лярвы, наполняющие астрал, особенно лярвы, порожденные покойником при жизни, или связанные с его наклонностями и инстинктами, нападают на душу и стараются поглотить ее.
Так как, с освобождением от телесных оков, душа человека ясно сознает превосходство духа над материей, то она отчаянно защищается от лярв. Однако души испорченных и злых людей отдаются лярвам во власть и стараются как можно сильнее продлить свою связь с землей.
В конце концов, божественное начало духа настолько в них затемняется, что они теряют сознательный разум и сами обращаются в лярв. Они чувствуют, что обречены на окончательную гибель. Это — злые духи, для коих нет спасения, а бывшая в них монада чистого духа возвращается в однородную ей область, но теряя свою индивидуальность.
Заметим также, что для борьбы с лярвами душа должна обладать не только чистотою помыслов, но и духовной силой, энергией и верой. Поэтому малодушные и ленивые люди после смерти могут также сделаться добычей лярв.
В эти минуты, вступления души в астральный мир и борьбы с лярвами, она особенно нуждается в помощи.
Эта помощь оказывается ей, во-первых, душами ранее умерших людей, достигших уже значительной духовной высоты, и ангелами, а во-вторых, и оставшимися на земле родными и друзьями покойного.
Их молитвы за душу и разные церковные обряды значительно помогают душе, доставляя ей необходимую духовную силу.
Слезы, проливаемые при смерти близкого человека, указывают на мудрую предусмотрительность природы, ибо плачущие лица теряют в слезах известное количество духовной силы, которой и пользуется душа покойного. [Считается, что плакальщицы, которые плохо выполняли свои обязанности превращались в банши]
Но, надо сказать, что длительный траур и обильные слезы по умершему могут значительно навредить ему, потому как сие будет уже не в помощь ему, а в погибель, ибо сие будет способствовать его увязанию в нижних частях астрала, слезы в данном случае будут как бы путами на его астральном теле, посему не должно длительно сокрушаться и сожалеть об умершем, дабы не оказать ему сопротивления на пути его развоплощения от материальной жизни.
После первой борьбы с лярвами, душа вступает в сознательную астральную жизнь, но перед нею остается еще много испытаний.
Как мы говорили выше, еще при жизни человека, иные лярвы взошли в самый астросом. При смерти человека наиболее сильные лярвы, также проникают в состав уже бесплотного астросома. Эти лярвы называются «корками» (ecorces) или скорлупами; они притягивают душу к земле и не позволяют ей подняться в высшие области.
Ради своего спасения и совершенствования, душа должна освободиться от «корок» и выделить их из себя. Процесс выделения лярв очень тяжел и мучителен, ибо они взошли в самое астральное тело.
Обратимся и теперь к статье Григория Оттоновича Мебеса, посвященной 13-ому аркану. Вот как описывается комплекс испытания астральной области, кои должно пройти духовной монаде, дабы очиститься:
Как только человек освоился с разрушением и примирился с необходимостью путешествия в мир других впечатлений, он начинает ощущать неудобства этого путешествия. Прежде всего, ему приходится стать лицом к лицу с миром астральных форм элементалей. Этим я хочу сказать, что его личности приходится ознакомляться с клише, касающимися вопроса о разграничении деятельности астросома в строгом смысле этого слова, т. е. Ruach от деятельности фантома, т. е. элемента Nephesh. Фантому предстоит заняться задачею возвращения элементам составных частей тела, т. е. прогрессивным его разложением. Элемент Ruach будет занят анализом форм, в которые облекались, с одной стороны, восприятие жизненных впечатлений в истекшей инкарнации, с другой стороны — волютивные импульсы инкарнированной личности. Когда этот анализ будет закончен, то душе придется созерцать клише тех планетных токов, которые в последующих инкарнациях могут исправить дефекты предыдущих, способствуя созиданию всеоружия синтетической личности, долженствующей рано или поздно приобрести то, что мы называем термином «мудрость».
.........

_________________
Если окажитесь одни среди цветущего луга, обжигаемом солнцем, ничего не бойтесь. Ибо вы уже в Элизии и вы мертвы!

Как вы видите, задачи фантома и души заданы в форме бинера, который и должен быть нейтрализован элементарием с помощью медитации в области двухпланной жизни. Но вся беда в том, что медитация эта на первых порах страшно затруднена самой астральной средой.
Допустим, что наш элементарий уже пробился, как говорят, через слой уродливых элементалей, напоминающих ему о составе его бывшего тела. Попросту говоря, предположим, что он уже определил свой фантом и отделил от его задач задачу личности.
Он тогда попадает в I сферу элементариев низших организмов (животных, растений, минералов и т. п.), которые окружают его клише вопросами усовершенствования физических органов своих будущих инкарнаций. Для этих низших элементариев, торопящихся инкарнироваться вновь, эти вопросы являются весьма существенными.
Эти астральные зверьки и растения соединяются в цепи для формально-эгрегорического проведения своих задач. Человеческому элементарию надо приноровиться к быстрому прохождению этой области, которая научит его лишь отдельным приемам, клонящимся к усовершенствованию органов чувств в будущей инкарнации.
Теперь он до некоторой степени запасся сведениями о том, с какими органами ему надлежит родиться для более утонченной борьбы за существование в третьем плане. Но дело не в этом; дело не в герметическом усовершенствовании. Кажется— чего легче!— Ruach отделена от старого Nephesh и может сама себя критиковать. Не тут-то было! Ее ожидает соблазн теневого конуса. Ведь она теперь стоит лицом к лицу с инволютивным током земного астрала, который отстаивает инволютивные цели планеты и имеет опорной точкой тело планеты. Бедная Ruach только что сказала сознательное «прощай» бывшей опорной точке своей пентаграммы, и теперь сама Земля ее как бы инвольтует.
Вы скажете, что Ruach может быть пентаграмматически сильнее самой планеты, и тогда ей не страшна опорная точка последней? Да, это так, если пентаграмма принадлежала адепту. Но если ее владелец вовремя не расчистил области своих желаний и восприятий, если он астрально равен с планетой, то она жестоко отомстит ему за участие в культуртрегерской деятельности воплощенного человечества (Империалист колонизатор, порабощающий отсталые народы под прикрытием насаждения культуры. Толковый словарь Ушакова.).
Она ему скажет: «Ты со мной боролся, как член великой цепи земных людей, избравших чистые девизы, но ведь ты в отдельности не всегда был им верен, ты иногда желал дурного, ты опирался на элементы солидарности, преследуя эгоистические цели; так теперь, когда ты живешь в двух планах, тебя в сфере моего влияния потянет (по законам притяжения параллельных течений) в темный конус клише дурных желаний; в ту кладовую, где они у меня конденсированы ради заражения ими тех, кто может в дальнейшем в силу обладания ими быть моим временным союзником и задержать ход эволюций.
Ты, может быть, застрянешь там; густые и темные клише заставят тебя забыть желание отделить Ruach от Nephesh; ты создашь себе новый фантом, хуже старого; ты не устремишься в высшую школу созерцания клише среднего астрала (там шансы добраться до יחשוח и спасти следующую инкарнацию); я надеюсь, что тебя соблазнит моя школа эгоизма; я научу тебя в темном конусе новым комбинациям, способным облегчить тебе эгоистические наслаждения; я заключу с тобою соглашения; вместо того чтобы падать с лицом, обращенным вверх, ты будешь падать сознательно и смотреть вниз, в воронку моих инволютивных стремлений; оставайся при мне, не пробивай своим стремлением моего тока, не стремись больше туда, где запасы дополнительных планетных влияний».
И горе тому, кто не сумеет одолеть великого Змия планеты и устремиться к медному Змию искупительного клише. Он инкарнируется скорее, но какой в этом толк? Он станет слугою инволюции.
В это время перед душою все время бывает открыта книга живота, где она, как и другие души, может прочесть все свои согрешения, а лучи астрала жгут астросом и соответствуют пламени чистилища.
По мере освобождения от лярв и земных инстинктов, душа становится духовнее и легче, удаляется от земли и переходит в вышние области. Наконец душа освободилась от лярв. Перед дальнейшим поднятием и выходом из астрального Mиpa в духовный, дух человека (руах и нешама) освобождается и от астросома, который не может выйти за пределы астрала Это – так называемая вторая смерть. После нее дух и душа покидают астросом и поднимаются в духовную область, а астральный труп остается в астрале и постепенно разлагается. Однако, первое время покинутый духом астросом по инерции еще сохраняет свою прежнюю форму и полусознание. Состояние элементера до второй смерти соответствует чистилищу (purgatoire).
После второй смерти дух человека одевается в более духовное тело, называемое апостолом Павлом «Телом Славы», и в нем поднимается в духовный Мир. Таким образом дух постепенно приближается к Божеству, или принципу чистого духа, но при этом он постоянно имеет оболочку, соответствующую окружающей атмосфере (в общем смысле слова) и делающуюся все более духовной.
Заметим, что человек и при жизни может выработать себе тело славы. Так, когда святые и угодники Божии вполне отвлекаются от плоти, то их физическое тело как бы одухотворяется и многие физические молекулы вытесняются и замещаются астральными молекулами асторосома, на месте которого тогда вырабатывается еще более духовное тело славы.
Дух такого человека после смерти не имеет ничего общего с землей, а также почти не связан и с астральным миром, и потому он легко и окончательно разлучается и с физическим и с астральным телами, и через астрал быстро поднимается в вышние области.
Лярвы не затрагивают этого духа, ибо они не имеют ничего с ним общего,— и ибо он обладает громадной духовной силой, выработанной путем отречения от плотской жизни.
Оккультисты следующим образом определяют области загробной жизни человека.
Как известно, вследствие проникновения на землю части солнечных лучей, земля имеет за собою конус тени и полутень.
Души злые и материальные не могут отдалиться от земли и находятся в низших частях астрала, а именно в конусе тени.
Души же, способные эволюционировать, переходят со временем в полутень, где и подвергаются второй смерти, после чего поднимаются в солнечную атмосферу.
Луна испускает лучи аоба и жжет элементеров в астральном мире, т. е. в конусе тени и в полутени. Она символизирует «эреб» — силу сжимания и тяготеет над душами грешников, являясь как бы их стражем во время очищения. Положительные лучи астрала обозначаются символом Солнца и красным цветом, и называются – аод; отрицательные же лучи обозначаются символом Луны и голубым цвет, и называются – аоб. Аоб и аод, будучи в уравновешенном движении, называются вместе аор, что и означает астрал или астральный свет. В основании аода лежит «иона» - сила расширения пространства и жизни (её символ – голубь). А в основании аоба лежит «эреб» - сила сжимания, времени и смерти (символ – ворон)).
Солнце же символизирует «юна»— силу расширения и принимает в свое лоно души праведников.

_________________
Если окажитесь одни среди цветущего луга, обжигаемом солнцем, ничего не бойтесь. Ибо вы уже в Элизии и вы мертвы!