* Вход   * Регистрация
Имя пользователя:   Пароль:   Запомнить меня  Скрыть присутствие 

Текущее время: 28 мар 2017, 17:51




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09 янв 2010, 21:43 
Не в сети
Ветеран

Зарегистрирован: 09 июн 2009, 17:12
Сообщений: 793
Откуда: Москва
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
Адвентизм

Адвентизм (от лат. adventus - «пришествие») - течение в протестантизме, возникшее в США в 30-е гг. XIX в. Основатель А. - фермер Уильям Миллер - предсказал близость конца света и наступления тысячелетнего Царства Христа (он считал, что это произойдёт в сороковых годах XIX в.). В настоящее время вера в близкое второе пришествие остаётся основой А. Его последователи не считают душу бессмертной; по их мнению, она умирает и воскресает имеете с телом. Адвентисты уверены в том, что Бог воскресит всех людей, Но праведники получат вечную жизнь, а грешники будут уничтожены вместе с Сатаной после Страшного Суда. Самое крупное течение А. - адвентисты «Седьмого дня», образовавшееся в 1844 г. в Нью-Гемпшире (США).
Анабаптизм

Анабаптизм (от греч. anabaptizo - «вновь погружаю», «вновь крещу») - течение в протестантизме, возникшее в Швейцарии в 30-е гг. XVI в. Анабаптисты выступали за крещение в сознательном возрасте (крещённые во младенчестве крестились повторно), ставили личную веру выше авторитета Священного Писания, требовали полного разделения Церкви и государства, призывали к введению общности имущества.
Англиканская церковь

Англиканская церковь
- протестантская церковь Англии. В IS34 г. король Генрих VIII разорвал отношения с Папой Римским и объявил себя главой Церкви, доктрина которой была провозглашена и 1562. Многие её ритуалы приближаются к католическим (церковная иерархия с епископатом и безбрачным духовенством; пышный культ; литургия и т. д.). Англиканство сочетает католический догмат о спасающей силе Церкви с протестантским учением о спасении личной верой. С конца XVII в. в англиканстве обозначились три партии: «высокая» (ближе к католицизму), «низкая» (ближе к протестантизму) и «широкая» (занимает промежуточное положение).
Армяно-григорианская церковь

Армяно-григорианская церковь - входит в состав Древневосточных церквей. Основана в 301 г. епископом святым Григорием Просветителем. Возглавляется верховным патриархом - католикосом всех армян, резиденция которого находится в городе Эчмиадзин.
Баптизм

Баптизм (от греч. baptizo - «крещу», «погружаю») - течение в протестантизме, возникшее в начале XVII в. Основателем первой общины в Амстердаме был англиканский священник Джон Смит. Б. считает ненужным крещение младенцев, чьи родители - христиане. Крещение рассматривается как акт сознательного обращения к вере, духовного возрождения. Баптисты придерживаются доктрины о спасении всех уверовавших в Христа.
Брахманизм

Брахманизм
- древняя индийская религия, выросшая из ведизма. В её основе лежит учение о Брахмане - божественной основе всего сущего - и Атмане - индивидуальном духе. Б. распространился в Индии в середине I тыс. до н. э. В этой религиозной системе первостепенная роль отводилась брахманам - знатокам Вед. Под влиянием брахманского учения о карме в Индии сложилась строгая кастовая система, построенная на убеждении в том, что все люди неодинаковы с самого момента рождения (высшей кастой считались брахманы). Большую роль играли анимистические представления и культ предков. Б. отличается сложными ритуалами и строгой обрядовой регламентацией жизни. Основными текстами Б. являются Упанишады (букв, «сидение у ног учителя»).
Буддизм

Буддизм - старейшая из трёх мировых религий, возникшая на северо-востоке Индии в VI-V вв. до н. э. Её основателем считается принц Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будды (букв, «пробуждённый» или «просветлённый»). В начале нашей эры Б. разделился на две ветви: хинаяну и махаяну. В Б. отсутствует противопоставление субъекта и объекта, духа и материи. В основе религии лежит учение о «четырёх благородных истинах»: существует страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. По Б., жизнь - это выражение «потоков» нематериальных частиц - дхарм, сочетания которых определяют бытие всего существующего. Перерождение происходит в соответствии с законом кармы - воздаяния в зависимости от поведения в предыдущей жизни. Нравственный идеал Б. - не причинять никому вреда. Целью любого буддиста является достижение нирваны - состояния покоя, блаженства, слияния с Буддой.
Ваххабизм

Ваххабизм - религиозно-политическое течение в исламе, возникшее в конце XVIII в. в Аравии. Его название идёт от имени Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба, первого проповедника течения. В. проповедует восстановление чистоты изначального ислама и единобожия. Ваххабиты отвергают культ пророков и паломничество к святым местам.
Ведизм

Ведизм (ведическая религия) - древнейшая индийская религия, сложившаяся во II тыс. до н. э. после вторжения на территорию И ндии кочевых племён - ариев. Гимны и молитвы ариев составили огромное собрание священных преданий - Веды. Характерная черта В. - обожествление сил природы. Основа ведического культа - жертвоприношения, сопровождавшиеся сложным ритуалом. В И. впервые появились концепции сансары (круг бытия) и кармы (закон воздаяния).
Гностицизм

Гностицизм (от греч. gnosis - «знание») - религиозно-философское учение, распространившееся в первые века нашей эры на востоке Римской империи. Гностики считали, что в основе мироздания лежат два противостоящих начала - Высочайший Дух (Мировая Душа София) и материя. Высочайший дух - средоточие света - является источником духовных частиц (эонов, ионов). По мнению гностиков, люди состоят из тела, души и духа (последний - это частица Божества, заключённая в темницу материи). Дух стремится освободиться из темницы, поэтому мир наполнен непрерывной борьбой. Гностики утверждали, что человек возвышен над миром, чтобы уловить искру разума, исходящую от верховного божества.
Грузинская православная церковь

Грузинская православная церковь
- входит в состав Церквей вселенского православия. Богослужения совершаются по юлианскому календарю преимущественно на старогрузинском языке. Во главе Церкви стоит Католикос-патриарх, резиденция которого находится в Тбилиси.
Даосизм

Даосизм - китайская религия, возникшая в VI-V вв. до н. э. Традиционно её основателем считается мудрец Лао-Цзы. Его труд «Дао дэ цзин» посвящен двум основным понятиям даосизма: Дао (букв, «путь», «метод») и Дэ (букв, «благодать»). Лао-Цзы предложил модель мира, в которой Дао - таинственная сила, управляющая Вселенной, - стоит над всеми богами, действует на всех уровнях бытия, приводит всё к гармонии. Краеугольным камнем в Д. является учение о бессмертии, достижению которого способствуют, по мнению даосов, религиозное созерцание, дыхательный и гимнастический тренинг, сексуальная гигиена, алхимия.
Джайнизм

Джайнизм
- религия, возникшая в VI-V вв. на востоке полуострова Индостан. Её основателем считается кшатрий Вардахамана. Джайны утверждают, что мир существует вечно, что он никогда никем не создавался. Главное в их учении - самосовершенствование души, благодаря которому происходит её освобождение от земного мира. Джайны верят в переселение душ и в то, что новое воплощение зависит от того, как человек прожил свою предыдущую жизнь. Окончательной целью человека должно быть освобождение от перерождений - нирвана, достичь которой может лишь аскет. Поэтому в Д. большое значение придаётся практике аскетизма.
Дзен

Дзен - японское название одной из школ буддизма, проникшей в Японию из Китая в VIII-XII вв. Основа концепции Д. - положение о невозможности выразить истину человеческим языком и образами. Состояние просветления может быть достигнуто внезапно, исключительно путём внутреннего переживания. В области догматики Д. дошёл до крайнего отрицания авторитетов, нравственности, добра и зла.
Зороастризм

Зороастризм - древняя монотеистическая религия, возникшая на рубеже I-II тыс. до н. э. в восточных областях Иранского нагорья. Его основателем считается пророк Заратуштра (Зороастр), его откровения составили священную книгу 3. «Авесту». Заратуштра учил поклоняться высшему и всезнающему Богу, творцу всего сущего - Ахура-Мазде, от которого произошли все остальные божества. Ему противостоит злое божество Анхра-Майнью (Ариман). В этической концепции З. главное внимание сосредоточено на деятельности человека, основанной на триаде: добрая мысль, доброе словo, доброе деяние. Поклонение Ахура-Мазде выражалось в первую очередь в поклонении огню (именно поэтому зороастрийцев иногда называют огнепоклонниками).
Иерусалимская православная церковь

Иерусалимская православная церковь - входит в состав Церквей вселенского православия. Древнейшая из христианских Церквей. Первым епископом считается апостол Иаков. В Иерусалиме находятся и главные христианские святыни: гроб Господень, Голгофа и т. д.
Индуизм

Индуизм (Хинду-самая, Хинду-дхарма - «религия индусов», «закон индусов») - религия, берущая начало в Хараппской или Индской цивилизации, существовавшей в III-II тыс. до н. э. И. фактически не является единой религией, а представляет собой систему местных индийских верований. В нём нет стройной системы вероучения, единого символа веры и единых догматов. Ключевое понятие И. - дхарма - всеобщий и вечный порядок, сохраняющий целостность мира. Основным признаком принадлежности к индуизму следует считать признание авторитета Вед и основанного на нём брахманического порядка. Имеются общие установки: карма (букв, «поступок», «деяние»), сансара (букв, «круг бытия») и необходимость освобождения от них. Исповедывать И. может лишь человек, имеющий по крайней мере одного родителя-индийца.
Главные символы индуизма

Лотос - один из древнейших и ведущих символов индуизма. Его цветы ракрываются при свете солнца, а многочисленные лепестки напоминают его лучи. Вот почему лотос стал эмблемой солнца и животворной космической силы, несущей жизнь, а также незапятнанной чистоты и духовного совершенства. Лотос стал символом и атрибутом многих солнечных божеств - Сурьи, Вишну, Лакшми, которые часто изображаются восседающими на лотосовых тронах. Как символ плодородия он связан и с Богиней-матерью, передавая образ творящего лона и особой сакральной силы. Часто используются в иконографии розетки, медальоны и орнаменты с лотосами.

Янтра (букв. амулет, магический рисунок) - диаграмма, которая может обозначать божество или служить своеобразной картой, помогающей освоить или усилить медитацию. Для обращения к каждому почитаемому божеству предписывается определенная янтра.

Свастика - знак благопожелания и благоденствия. Свастика представляет собой крест с концами, загнутыми по часовой стрелке или против нее (право- и левостороння свастика). Правостороння свастика расценивается как благопожелательная, левая - как злонамеренная. С глубокой древности свастика была знаком солнца и света, а значит, жизни и благоденствия.

Ом - звук и слог, его изображающий, с древности использовался, как несущий благо. Является символом тотальности, вселенской целостности и непрерывности; считается источником всех звуков и главной мантрой. Его смысл стремятся постичь йоги в глубокой медитации; его произносят в начале и в конце всех значимых дел, в заглавиях текстов и т.п.
Ислам

Ислам - одна из трёх мировых религий, возникшая в VII в. в Аравии. Её основателем является Мухаммед, в 610 выступивший в Мекке как пророк. Священная книга ислама - Коран, составленный после смерти Мухаммеда по его высказываниям.

Пять основных «столпов Ислама»:
1) вера в то, что нет Бога кроме Аллаха, а Мухаммед - пророк Его (шахада);
2) пятикратное ежедневное совершение молитвы (салат); 3) милостыня в пользу бедных (закат);
4) пост в месяц рамадан (сауи);
5) паломничество в Мекку, совершаемое хотя бы раз в жизни (хадж). Вся правовая система И. заложена в особом своде правил - шариате. Мусульмане признают бессмертие души и загробную жизнь. Обязательным условием для каждого верующего является обряд обрезания. В И. существует запрет на изображение живых существ. В X в. была создана система теоретического богословия - калам.
Иудаизм

Иудаизм - наиболее ранняя монотеистическая религия, возникшая в I тыс. до н. э. в Палестине. Распространён в основном среди евреев. Иудеи верят в единого Бога, бессмертие души, загробную жизнь, грядущий приход Мессии, богоизбранность еврейского народа (идея «завета», союза народа с Богом, в котором еврейский народ выступает как носитель Божественного откровения). Канон священных книг И. включает Тору («Пятикнижие Моисеево»), книги пророков и Писания. Различные толкования и комментарии канона собраны в Талмуде.
Кальвинизм

Кальвинизм - одно из протестантских течений, у истоков которого находится труд французского теолога Жака Кальвина «Наставление в христианской вере». Для К. характерны признание только Священного Писания и доктрина предопределения (Бог заранее определил каждому его участь, изменить которую невозможно. Успехи человека служат знаком того, что он верно исполняет своё предназначение). Появившись в Женеве, К. распространился во Франции, Нидерландах, Шотландии и Англии.
Катакомбная церковь

Катакомбная церковь - собирательное название для той части православного духовенства и православных общин, которая в 20-е годы XX в. вышла из-под юрисдикции московского патриархата, обвинив его в сотрудничестве с советскими властями, и заняла нелегальное положение. Католицизм - одно из трёх основных направлений в христианине, окончательно оформившееся после разделения церквей в 1054. Католическая церковь строго централизована, имеет единый центр в Ватикане, единого главу - Папу Римского (принят догмат о непогрешимости его суждений). Священное Писание уравнено со Священным преданием. Приняты семь таинств. Почитаются иконы и святые. Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии. Католики верят в существование чистилища. Богослужения происходят на национальных языках, а также на латыни.
Квакерство

Квакерство (от англ. quake - «трястись») - одна из протестантских конфессий, основанная в 17 в. в Англии Джорджем Фоксом. Квакеры подчёркивают необходимость пребывать в постоянном трепете перед Богом. Их богослужение состоит во внутренней беседе с Богом и проповеди. Квакеры разработали доктрину абсолютного пацифизма, отвергая любое насилие.
Конфуцианство

Конфуцианство - философско-религиозная система, появившаяся в Китае в VI-V вв. до н. э. Философская система К. была создана бродячим учителем Конфуцием (Кун-цзы). В основе данной религии лежит концепция «неба» и «небесного веления» (судьбы). Человек, наделённый Небом определёнными качествами, должен поступать в соответствии с ними, а также моральными законами Дао (пути) и совершенствовать свои качества с помощью обучения. Одно из центральных мест в конфуцианстве занимает концепция Жэнь (человечности) - идеальных отношений между людьми в семье, обществе и государстве. Основной принцип этой концепции: «Чего не желаешь себе, того не делай другим». Характерной чертой данной религии является антропоцентризм. При императоре У-ди К. заняло господствующее положение в Китае (оно было соединено с учением о космических силах Инь и Янь и пяти первоэлементах У-син).
Кришнаизм

Кришнаизм («Международное общество сознания Кришны») - одно из течений в индуизме. Основатель общества - индийский проповедник Абдам Чарин Де (1896-1977). Согласно его учению, существует единственный абсолютный Бог - Кришна. Цель культовой практики К. - достижение так называемого «сознания Кришны» - состояния, при котором верующий освобождается от власти материального мира и возвращается к Богу. Любовь к Кришне в наивысшей степени проявляется в достижении религиозного экстаза через индивидуальную или коллективную медитацию.
Лютеранство

Лютеранство - протестантское движение, началом которого можно считать 31 октября 1517, когда монах Мартин Лютер прибил к воротам Виттенбергского собора список из 95 тезисов. Л. отрицает, что духовенство наделено благодатью посредника между Богом и людьми; утверждает, что человека спасает только личная вера в Христа, а не особые заслуги святых и не добрые дела в пользу Церкви. В Л. чётко разграничены сфера Евангелия (религиозная) и сфера закона (государственная). Отрицаются такие таинства, как исповедь и отпущение грехов; считается, что покаяние включает в себя лишь милостыню и веру.
Манихейство

Манихейство - древнее иранское религиозное учение о вечной борьбе между силами Света и Тьмы, т. е. между всемирными добром и злом. Основатель учения - проповедник и мистик Мани, живший во 11 в. н. э. М. приписывает акт сотворения мира благому Демиургу, именуемому Духом Жизни. Манихеи верят, что он создал мир для того, чтобы отделить друг от друга смешавшиеся частицы света и тьмы.
Махаяна

Буддизм Махаяны (санскр. mahayana - «большая колесница») - крупнейшее направление буддизма, оформившееся в первых веках нашей эры. Из Индии М. распространилась в Китай, Тибет, Непал, Японию, Корею, Монголию и Южную Сибирь, получив название Северного буддизма. М. утверждает, что спасение возможно для всех, а не только для членов буддийской общины. Бодхисаттва (букв, «тот, чья сущность Просветление» - идеал М.) должен заботиться о спасении всех живых существ. В М. Будда - уже не просто Учитель, а сверхъестественное существо, которому можно поклониться как божеству.
Методизм

Методизм - протестантское течение, появившееся в Англии в XVIII в., основателями которого стали братья Джон и Чарльз Уэсли. М. ставит перед человеком цель: жить согласно Евангелию, посвящать своё время молитве и добрым делам, изучать в подлиннике Священное Писание, строго придерживаясь установленного метода, соблюдая дисциплину и порядок.
Мормоны

Мормоны (Церковь Иисуса Христа святых последнего дня) - протестантская церковь, образованная в 1830 американцем Джозефом Смитом. По аналогии с раннеапостольской церковью, у мормонов установлены должности апостолов, пророков, пастырей, учителей и евангелистов. Центральной богословской темой учения мормонов является «собирание племён израилевых и восстановление истинной христианской церкви».
Пиетизм

Пиетизм (от лат. pietas - «благочестие») - религиозное течение и лютеранстве, возникшее в Германии в конце XVII в. П. ставит религиозные чувства выше всех богословских догматов, церковных авторитетов и т. п. Его сторонники выступали против философии, культуры. В широком смысле «пиетизм» обозначает религиозно-мистическую настроенность, формальное благочестие.
Православие

Православие (греч. orthodoxia - «правильное суждение», «правильная слава») - одно из трёх основных направлений христианства. Стало самостоятельным после разделения церквей на Западную и Восточную в 1054. Нет строгого организационного единства, существуют многочисленные различия по обрядовым и каноническим вопросам. Не признаётся догмат о непорочном зачатии Богоматери. Священное Писание рассматривается как часть Священного Предания. Приняты семь таинств. В большинстве стран богослужение проводится на национальных языках.
Пресвитериане

Пресвитериане (от греч. presbytes «старший», «старец») - протестантское течение, возникшее во второй половине XVI в. в Англии и Шотландии под влиянием кальвинизма. Само название указывает на особую форму церковной организации. У П. не существует централизованного административного руководства. Их вероучение основывается на представлениях о неискоренимой греховности человека и о спасении как ничем не заслуженной и предопределённой Божьей благодати.
Протестантизм

Протестантизм - одно из трёх главных направлений христианства. Его появление связано с Реформацией - мощным антикатолическим движением в XVI в. в Европе. Название П. связано с протестом 6 германских князей и 14 городов против решения Шпейерского рейхстага (1529), проголосовавшего за нетерпимое отношение к лютеранству в Германии. Вера в прямую и личную связь верующего с Христом определяет три основных принципа П.: 1) Лишь Священное Писание истинно, и Библия - единственный источник божественного откровения. 2) Спасение - это Божий дар, воплощённый в искупительной смерти и воскресении Христа; оно достигается только личной верой. 3) Каждый верующий является священником. Протестанты отрицают власть Папы Римского, посредничество Девы Марии, заступничество святых, индульгенции и таинства, не преподанные Христом (в большинстве протестантских церквей признаются только крещение и причащение). Первые протестанты активно занимались переводами Библии на национальные языки.
Пуритане

Пуритане (от лат. purus - «чистый») - религиозное течение в Англиканской церкви, возникшее во второй половине XVI в. и боровшееся за «очищение» Англиканской церкви от католичества. П. объединяла идея «царства святых» и «соборной» Церкви; они стремились к свободе от контроля со стороны епископата.
Ревайвелизм

Ревайвелизм (от англ. revival - «возрождение», «пробуждение») - протестантское движение XVII в. в Британии и американских колониях. Р. настаивал на возможности очищения не только or личных грехов, но и от первородного человеческого греха. Это достигается через «рождение свыше» - духовное возрождение, меняющее чудесным образом всего человека.
Русская православная церковь

Русская православная церковь (РПЦ) - входит в состав Церквей вселенского православия. Основана в 988 г. при князе Владимире I как митрополия Константинопольской церкви с центром в Киеве. В 1589 митрополит Московский Иов был возведён в патриарший сан. Богослужения совершаются по юлианскому календарю. Основной язык богослужения - церковнославянский.
Сатанизм

Сатанизм - обобщённое название антихристианских сект, члены которых поклоняются Сатане. Первой из сатанистских сект Нового времени считается «Церковь Сатаны», основанная в 1968 Энтони Ла Веем.
Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы (Иеговисты) - одно из поздних течений в протестантизме, основанное Чарлзом Расселом в 1870. Свидетели Истцы отрицают догмат о Троице, но признают все три её ипостаси. Источником всей жизни считается Бог Иегова. Иисус Христос - единородный сын верховного Бога; только он создан Иеговой непосредственно, всё остальное сотворено через Христа. Иеговисты уверены в том, что руководители их организации и религиозные авторитеты воскреснут сразу же после смерти и попадут в «правительство Христа», всем остальным обещана вечная жизнь после Армагеддона.
Сикхизм

Сикхизм (от санскр. sikh - «ученик») - одна из национальных религий Индии. Сложился в конце XV - начале XVI вв. под влиянием проникшего в Индию ислама и первоначально представлял собой протестантское направление в индуизме. Основателем сикхизма был гуру (учитель) Нанак (1469-1539). В основе этой религии лежит положение о том, что истинная преданность Богу заключается в глубокой внутренней вере. Сикхизм монотеистичен, не признаёт духовенства, отрицает публичные богослужения, внешнюю атрибутику и кастовые различия. В нём разработан путь духовного усовершенствования - нам-марг, или сахадж-йога.
Синтоизм

Синтоизм - религия, распространённая в Японии. Возникла из языческого почитания ками - вездесущих проявлений всего священного. В VII в. началось объединение всех локальных культов ками в единое целое. В синто сохранились древнейшие формы верований (магия, тотемизм, фетишизм). В этой религии отсутствуют чёткие различия между людьми и ками. С. не обещает спасения в каком-то ином мире, а идеалом считает гармоничное сосуществование человека с окружающим миром.
Старообрядчество

Старообрядчество (Раскольничество) - совокупность религиозных течений, возникших в результате раскола Русской православной церкви в середине XVII в. Противники реформы Никона, стремившегося объединить Русскую и Греческую православные церкви, считали, что после этой реформы официальное православие перестало существовать. Догматических расхождений между старообрядцами и РПЦ практически нет. Расхождения касаются только некоторых обрядов и неточностей перевода богослужебных книг. Старообрядцы сохранили двуперстное крестное знамение, признают только восьмиконечный крест и т. д.
Суннизм

Суннизм - основное направление ислама, считающее первых грех халифов - Абу-Бекра, Омара и Османа - законными приемниками Магомета. Наряду с Кораном признают Сунну (предания о пророке). При решении вопроса о высшей мусульманской власти пираются «на согласие всей общины» (её религиозной верхушки).
Суфизм

Суфизм (от араб, suf - «шерсть») - мистическое направление в исламе, возникшее в VIII-IX вв. С. основывается на сокровенном знании, благодаря которому личность получала возможность самосовершенствования. В основе суфийского учения заложено стремление к постижению тайн веры. Методом суфизма стало мгновенное озарение. Посредством музыки и танцев суфии стараются достигнуть священного экстаза, понимаемого ими как состояние, при котором в сознании уже нет разделения на добро и злo, истину и ложь, веру и неверие.
Хинаяна

Хинаяна (от санскр. hinayana - «малая колесница») - одно из основных направлений буддизма, возникшее в начале нашей эры, включает в себя 18 разных школ. Утвердилось в Юго-Восточной Азии, получив название «Южного буддизма». X. считает, что достигнуть нирваны могут лишь члены буддийской общины, то есть монахи. Идеал X. - архат (букв, «достигший Просветления»), X. требует и монахов неустанного труда над собой и полного одиночества на пути к высшей цели. Будда в X. - человек, которому после пятисот с лишним перерождений было предначертано открыть живым существам «четыре благородные истины».
Христианство

Христианство - одна из трёх мировых религий, возникшая в Палестине в I в. н. э. В начале IV в. X. становится государственной религией Римской империи, а к XIV распространяется почти по всей Европе. В основе X. Лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог послал в мир своего сына, Богочеловека Иисуса Христа, который жил, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Главная книга христиан - Библия. X. верят в единого Бога, существующего в трёх лицах: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Очень важным для христиан является представление о первородном грехе. Ещё одна характерная особенность X. - оно может существовать только в форме Церкви (это или сообщество верующих, или храм, или форма христианской веры). Священный символ X. - крест. Все христиане верят в грядущий конец света и во второе пришествие Христа.
Шаманизм

Шаманизм (от эвенк, saman - «возбуждённый») - одна из древнейших форм религиозной практики человечества, центральной фигурой в которой является шаман - посредник между миром людей и миром духов, обладающий возможностью лечить людей. В отличие от жрецов и священников он священнодействует с помощью духов. Кроме того, шаман проходит «пересотворение» в ином мире. Общение с духами, во время которого шаман впадает в транс, называется камланием. В настоящее время шаманизм распространён во многих странах Азии, в Сибири, возрос интерес к индейским шаманам.
Шиизм

Шиизм (от араб, ah-shia - «приверженцы», «партия») - одно из направлений в исламе. Первоначально сформировалось в виде политической партии, признававшей зятя Мухаммеда, Али, в качестве преемника пророка. В Ш. возникло учение о «сокрытом имаме», т. е. о таинственно исчезнувшем двенадцатом имаме, который должен вернуться на землю в предназначенный час и восстановить справедливость. Шииты не признают Сунну и имеют собственное предание.
Элладская православная церковь

Элладская (Греческая) православная церковь - входит в состав Церквей вселенского православия. В 1850 она, согласно церковным канонам, была признана «самой Константинопольской церковью». Используется григорианское летосчисление. Местопребывание архиепископа Афинского и всей Эллады - Афины.

http://www.prosvetlenie.org/mystic/6/30.html

БИБЛИЯ, ТРИПИТАКА, ВЕДЫ, ТАЛМУД, КОРАН


Веды

Это древнейшие памятники индийской религиозной литературы, складывавшиеся на протяжении ряда веков (конец II - начало I тысячелетия до н.э.). Веды состоят из 4 сборников. Ригведа - собрание гимнов мифологического и космологического содержания; Самаведа - сборник песнопений, повторяющий тексты Ригведы и дополняющий их ритуально-обрядовыми инструкциями; Яджурведа - описание ведических ритуалов, правил совершения жертвоприношений; Атхарваведа - сборник магических заклинаний и формул. Веды породили многочисленную литературу, толковавшую и комментировавшую их: брахманы (теологическое обоснование ведической практики); араньяки (мистическое толкование философских доктрин и текстов Вед); упанишады (философское толкование сущности мироздания). На основе Вед сложилась ведическая религиозная традиция, многие образы и философские концепции которой вошли впоследствии в такие религиозно-философские системы, как брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм.
Трипитака

Это каноническое собрание текстов буддизма, содержащее откровения Будды в изложении его учеников. В течение веков эти откровения передавались изустно, впервые, по легенде, получили литературное оформление в I в. до н.э. Трипитака состоит из трех частей (питак). Первая - Винаяпитака ("корзина устава"), включающая 5 книг, посвящена принципам организации буддистской монашеской общины, правилам приема в нее и требованиям к монашеству. Винаяпитака подробно регламентирует всю жизнь монахов и их отношения с мирянами. Суттапитака ("корзина поучений") - второй раздел Трипитаки, состоящий из 3 сборников (никай), излагающий учение Будды в форме приписываемых ему и его ученикам притч и бесед, а также сборников легенд, афоризмов, поэм, комментариев и т.д. Абхидхаммапитака ("корзина толкования учения") - третий, завершающий раздел - состоит из 8 книг, содержащих теологическую трактовку основных положений вероучения.
Талмуд

Это многотомный сборник еврейской религиозной литературы, сложившейся с VI в. до н.э. по V в. н.э. Столетиями первоначальное содержание Талмуда передавалось от поколения к поколению изустно. Поэтому, в отличие от Ветхого Завета, который назывался писаным законом, Талмуд назывался устным законом.

Уже в IV в. до н.э. появились книжники, которые занимались толкованием "Моисеева закона"; они и положили начало той работе, плодом которой и стал Талмуд. Книжники стремились толкованием Торы соорудить "ограду вокруг закона", т.е. максимально изолировать еврейские массы от влияния греческой культуры. Расширенное устное толкование библейских законоположений, возникшее в разгар борьбы между религиозно-политическими группировками древних евреев - саддукеями и фарисеями, - впервые было собрано и отредактировано в 210 н.э. Иегудой Ганаси и получило название Мишны (повторение закона). Мишна вскоре сама стала предметом толкований. Этим занялись амораи (разъяснители) одновременно в Палестине и Вавилонии, где ко II в. н.э. было уже много евреев. Собрание толкований Мишны называется Гемарой. Мишна и Гемара и составляют Талмуд.

В Талмуде различают Галаху и Агаду, которые переплетаются друг с другом. Галаха - это закон, касающийся жизни религиозной, семейной, гражданской и т.п. Агада - это миф, притча, легенда, сказка.
Коран

Это священная книга мусульман, представляющая собой собрание "божественных откровений", которые были "ниспосланы" пророку Мухаммеду. Слово "коран" означает "то, что читают, произносят" (т.е. то, что было сказано Мухаммеду и что он повторил).

Коран делится на 114 глав, именуемых сурами, расположенных в порядке убывания длины, за исключением первой суры, фатихи. Одна от другой суры отделены басмалой (формулой "именем Аллаха, милостивого, милосердного"). Каждая сура делится на аяты. Аят - это фаза или фрагмент фразы. Большая часть Корана написана рифмованной прозой, т.е. несколько аятов оканчиваются на один и тот же слог. В самой длинной суре 286 аятов, в самой короткой - 3. В аятах от 1 до 68 слов.

Мухаммед получил первое "откровение" в месяце рамадан, поэтому рамадан был избран месяцем поста. Однако Коран был передан пророку не весь сразу, а частями, сначала в Мекке, а затем в Медине. Мекканские суры, которые делят на суры первого, второго и третьего периодов, отличаются от медицинских по содержанию, стилю, языковым особенностям. Суры первого мекканского периода совершенны в литературном отношении, возвышенны и эмоциональны. Суры второго периода более спокойны, в них главное место занимают проповеди единобожия. В сурах третьего периода много сказаний о пророках. Мединские суры содержат множество культовых, юридических и этических предписаний.

При жизни Мухаммеда Коран существовал в устной форме, и было немало людей, знавших его частично или полностью наизусть. После смерти Мухаммеда возникла угроза постепенной утраты священного текста и потребовалось собрать все "откровения". При халите Абу Бакре эту работу выполнил Зайд ибн Сабит. При третьем халифе Османе текст Корана был впервые облечен в форму рукописной книги, которая и считается первым изданием Корана.

Коран для всех мусульман является главным источником вероучения. Он содержит наставления, правила, запреты, повеления культового, этического, юридического, хозяйственного характера. Однако для однозначного понимания и интерпретации Корана понадобилось создать традицию тафсира, т.е. толкования его текста. Коран как источник вероучения дополняется вторым важнейшим для мусульман источником - сунной, зафиксированной в хадисах, или преданиях о пророке и его сподвижниках.
Библия

Это собрание древних текстов, канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания. Признаваемая тем и другим часть Библии, первая по времени создания. получила у христиан название Ветхий Завет, другая часть, признаваемая только ими, называется Новый Завет. За этой терминологией стоит христианское представление, согласно которому "завет" (мистический договор или союз), заключенный Богом с одним народом (евреями), сменен благодаря явлению Иисуса Христа Новым заветом, заключенным уже со всеми народами. Ислам, не принимая в свой обиход ни Ветхого Завета, ни Нового Завета, в принципе признает их святость, и персонажи обеих частей Библии (например, Ибрахим, т.е. Авраам, Иусуф, т.е. Иосиф, Иса, т.е. Иисус) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.

Ветхий завет состоит из памятников древнееврейской литературы XII-II вв. до н.э., написанных на древнееврейском и отчасти арамейском языках. Он делится на три больших цикла: 1) Тора, или Пятикнижие, приписываемое пророку Моисею; 2) Пророки - несколько древних хроник и собственно пророческие сочинения, принадлежащие или приписываемые народным проповедникам VIII-V вв. до н.э. - Исайе, Иеремии, Иезекиилю и 12 "малым п

_________________
Вдруг стало светло и ясно, как будто стекло протерли...Все было, Все уже есть...


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 06 фев 2010, 18:47 
Не в сети
Ветеран

Зарегистрирован: 09 июн 2009, 17:12
Сообщений: 793
Откуда: Москва
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
ИСЛАМ




Творец

Творец - единый Бог (Аллах), безначальный и бесконечный, не рождающий и не рождённый, не имеющий соперников, содержащий в себе все возможности тварного мира и творящий мир своей волей. От воли Бога зависит каждая вещь, которую Он может создать, изменить, уничтожить и воссоздать вновь. Бог в Коране описан в терминах антропоморфизма (наделён человеческими свойствами): Он восседает на престоле, говорит, гневается, милует, награждает, любит. Но всё это не отменяет сказанного выше: Бог безначален и бесконечен.

У Бога множество прекрасных имён (в послекоранической традиции их будет 99), из которых важнейшие - Милостивый, Милосердный (ар-рахман ар-рахим). Все создания Бога прекрасны. Он создаёт небо и землю, луну и солнце, деревья и травы, горы, плоды и колосья, звёзды и знаки зодиака, пары животных, а также три рода существ - ангелов, людей и джиннов. В центр мироздания помещаются небесные весы (по-видимому, созвездие Весы) для регулирования порядка в мире.

Пророки


История человечества предстаёт в Коране как история пророков, посланных к разным народам мира. Адам являлся первым пророком Бога, т. е. хранителем Божественного знания и распространителем законов истинной веры. После него было множество пророков, в том числе Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Йусуф (Иосиф), Аййуб (Иов), Иса (Иисус). А последним пророком является сам Мухаммад.

Пророк (наби) в Коране имеет две основные функции. Он башир - "благовествующий", тот, кто обращается к праведникам с благой вестью об ожидающем их рае. И он назир - "предостерегающий", предупреждающий грешников о близких муках пребывания в аду. Цель его миссии - ясным языком растолковать людям законы, данные Богом, и добиться сперва понимания, а затем исполнения этих законов. Однако людям свойственно не слушать пророка (история Нуха, которому не поверил даже собственный сын). А если они и слушают, то часто искажают его слова (согласно Корану, люди, слушавшие Ису, неверно его поняли и потому признали пророка самим Богом). Наконец, пророков преследуют за слово правды (преследование Мусы войсками фараона и участь самого Мухаммада после хиджры). После Мухаммада пророков нет. Поэтому история заканчивается, и человечеству следует готовиться ко дню Страшного суда ("йаум ал-кийама" - "день восстания" (из мёртвых)).

Изгнание из рая


Более всего из своих тварей Бог возлюбил первого человека Адама, которого научил всему, что знал сам, и поселил вместе с женой в райском саду. Он заставил ангелов поклониться Адаму. Однако один из ангелов - Иблис - возроптал, потому что возгордился. Ангел, по его мнению, не может поклониться созданному из праха. Он отказался выполнить приказ Бога и был исключён Им из числа ангелов. Тогда Иблис решил отомстить человеческой семье: он подучил змея ввести Адама и его жену Хавву в искушение. Они поддались соблазну, и Бог выселил их из райского сада. После этого через некоторое время они очутились в Мекке. Всю вину за прегрешение первых людей Бог возложил на Иблиса, а человека оставил чистым и безгрешным.

Страшный суд


День Страшного суда описывается в Коране как светопреставление. В этот день дважды вострубит труба. После первого трубного гласа солнце померкнет, звёзды погаснут, горы сдвинутся с мест, моря выйдут из берегов, ад и рай приблизятся к человеку. После второго трубного гласа мёртвые поднимутся из своих могил и рассеянными толпами пойдут к месту суда, где предстанут пред очами Бога. Суд состоит из двух испытаний. Вначале ангелы будут взвешивать деяния людей на весах. Те, у кого весы тяжелы от добрых поступков, отправятся в рай (а прочие - в адское пламя). Затем людям предстоит пройти по мосту, тонкому, как волос, и острому, как лезвие бритвы. Грешники упадут вниз, поскольку отягощены бременем своих грехов. Прочие войдут прямо в райские кущи.



Посещение рая пророком Мухаммадом.

Рай называется в Коране словом "сад" (ал-джанна), а ад, или геенна, - словом "пламя" (ан-нар, ал-джаханнам). Райсад - прежде всего сад наслаждений. Здесь текут ручьи с приятной на вкус водой и растут деревья, отбрасывающие широкую тень. Праведники будут возлежать на дорогих коврах и предаваться благочестивым беседам. Юноши будут обносить их плодами и вином, которое не пьянит, а прекрасные девушки - ждать неподалёку в шатрах. Напротив, грешникам суждены страшные телесные страдания. Им придётся гореть в огне, пить кипяток и есть горькие плоды. Жизнь после Страшного суда рассчитана на вечность, она не прекратится никогда. Не прекратятся ни наслаждение, ни страдание.

Здесь проводится чёткая граница между Богом и тварным миром, между верующими как праведниками и не верующими как грешниками. Жизнь человека подчинена воле Творца. Он создал для каждого посильную ему ношу и ничего не требует сверх меры. Человек должен стремиться к знанию воли Бога. А такое знание возможно обрести только путём чтения и толкования Корана. Однако покорное следование воле Творца не исключает проявлений собственной воли. Правда, порой она вступает в противоречие с Божественной и толкает человека на ложный путь. Если человек движется по ложному пути - Бог не вернёт его на прежний, не будет мешать ему в совершении греха отступничества. И за каждый свой шаг на ложном пути человек расплатится после Страшного суда.

Во многих сурах проводится не до конца сформулированный принцип разделения человеческой природы на два начала - телесно-чувственное и разумное. Причём если первое начало порождает языческие настроения и мысли и связано с потаканием греху, то второе связывает человека с законом, ниспосланным Богом через Адама и последующих пророков.

Пространство и время

Пространство и время Корана не совпадают с библейскими. Все события священной истории ислама происходят в непосредственной близости от Мекки либо в ней самой. Здесь воспроизводится архаическая модель отождествления истории мироздания с историей родного города. В Мекке Адам строит первый в мире храм - Каабу. Там же после потопа её восстанавливает Ибрахим. Семейство Ибрахима находит воду в мекканском колодце Замзам. Мы не знаем, где проповедовал Иса, где жили Нух и Йусуф. Коран весьма туманно ориентируется в землях за пределами Аравии. Слушатель проповедей Мухаммада должен был представлять себе историю человечества как цепь одинаково важных для всех людей событий, происходящих на одной и той же территории. После Страшного суда жизнь перемещается в иное пространство. Одна его часть напоминает утраченные первым человеком сады Эдема, а другая - это стократ ухудшенная копия Аравийской пустыни.
Время Корана столь же абсолютно. События, происходившие от сотворения мира до первой проповеди Мухаммада, относятся к бесконечно-прошлому времени ('азал). Время после Страшного суда понимается как бесконечно-будущее (абад). В категорию настоящего (ал-ан) входит период от пришествия Мухаммада до Страшного суда. Аналогичным образом время структурировано и в жизни человека. Оно состоит из жизни его предков (которая теперь понимается не как родовая, а как общечеловеческая история), его собственной жизни в этом мире (хайат ад-дунйа - "ближайшая жизнь") и вечной жизни, которую он обретёт после Страшного суда (хайат ал-ахира - "жизнь последующая"). Время от смерти человека до его воскрешения специально не обозначено. Коран лишь говорит, что человек будет оживлён так же, как небесная вода оживляет засохшее растение или как поднимается из земли упавшее зерно. По-видимому, в этот промежуток времени человек не будет находиться в сознании, а жизнь души вне телесной жизни Корану неизвестна.


Человек

Человек - одно из творений Бога и Его раб, обязанный поклоняться Ему так же, как поклоняются травы, звёзды и деревья. Поскольку он создан на основе единого для всех порядка, ему надлежит неукоснительно соблюдать заповеди Бога и не нарушать Его запреты.

Вместе с тем человек - существо сознающее, более других любимое Богом и потенциально способное обладать всеми знаниями Творца. Поэтому наряду с обязательным для мироздания праведным путём (шари'ат) он стремится к знанию ('илм) о Творце и праведном пути, которое обеспечит ему разумное следование Божественному закону. Такое знание он найдёт в сообщаемом пророком Коране. А здесь сказано, что все действия людей Бог оценивает по их намерениям.


Намерение (нийа) - целеполагание, предшествующее действию. Действие без намерения считается неразумным, неосознанным и не учитывается Богом. Человек же наделён таким могущественным разумом, что не должен позволять себе неосознанных действий. Ему во владение отдана вся земная природа, и он несёт ответственность перед Богом за её использование. Поэтому человеку следует быть разумным, соблюдать меру во всех своих предприятиях и не забывать о Том, благодаря Кому удачно складывается его жизнь. Расточительность и скупость, бедность и чрезмерная зажиточность порицаются в равной степени. В общем и целом Коран учит человека сознательно идти праведным путём. И тогда Всевышний наградит его благополучием в этой жизни и райским блаженством в будущей.


Сунна

Сунна (араб. "обычай", "практика", "предание", "закон") - зафиксированные на письме поступки и высказывания пророка, а также выраженное им молчаливое одобрение слов или поступков других людей. Сунна - второй после Корана источник мусульманской традиции и права. Её составляют рассказы (хадисы), которые сперва передавались устно, а в VIII-IX вв. были записаны и сведены в сборники. Существует шесть признаваемых суннитским исламом сборников хадисов. Самым авторитетным из них является "Ас-Сахих" ("Достоверный сборник") Абу Абдаллаха ал-Бухари (810-870). Каждый хадис состоит из двух частей: иснад (буквально "опора") - цепочка передатчиков информации и матн - собственно текст предания.

Хадисы Сунны делятся на четыре группы. Исторические рассказывают о событиях из жизни пророка. В пророческих хадисах Мухаммад предсказывает различные политические события и связанные с ними бедствия. Священные хадисы ценятся особо, поскольку в них устами пророка говорит сам Бог. Ещё в одной группе хадисов Мухаммад перечисляет достоинства арабских племён (они так и называются - "хадисы о достоинствах"). В целом Сунна предназначена для того, чтобы мусульмане уподоблялись пророку и в образе жизни, и в своих словах. Её можно сравнить с еврейским Талмудом. Типичный иснад выглядит следующим образом: "Рассказал такой-то со слов такого-то, а он услыхал от такого-то, которому пророк говорил..." (далее идёт матн).

Пока были живы соратники Мухаммада достоверность собираемых преданий ни у кого не вызывала сомнения. Но через сто лет стали появляться новые хадисы. Тогда возникла специальная богословская дисциплина, занимавшаяся проверкой их достоверности, подвергая критике надёжность иснадов. Эти исследования заложили основу появившейся впоследствии арабской филологии. Собиратели и критики хадисов - мухаддисы выполняли роль идеологов ислама. Многие из них основали собственные правоведческие школы.

Толкования Корана

Коран содержит немало тёмных мест и противоречий, которые необходимо было растолковать, дабы правильно следовать его заповедям. Прежде всего, Мухаммад называет ниспосланное ему откровение несотворённым Писанием, хранящимся на небесах в виде перламутровых скрижалей. Тогда получается, что Коран совечен Богу и является вторым Богом. Но это невозможно, поскольку ислам не допускает многобожия. Далее, большое число высказываний фактически и по смыслу противоречат друг другу. В одних случаях иудеи и христиане называются "людьми Писания" и столь же верующими, как мусульмане. В других - только мусульмане считаются правоверными. В третьих - истинной вере мусульман и христиан противопоставляется неверие иудеев и многобожников. Говоря о Христе, пророк в одном месте Корана называет его погибшим, а в другом - чудесно спасшимся от смерти и взятым на небо живым (подобно библейскому Илии).

Историкам наших дней понятно, что многие противоречия Корана объясняются ситуативным характером высказываний Мухаммада. Они менялись в связи с изменением политической ситуации в Аравии. Но для современников пророка это было отнюдь не очевидно, поскольку их мышление оперировало не историческими, а религиозными категориями. Они обнаружили в священном тексте так много неясностей, что возникла целая наука о толковании Корана (тафсир). А в учёных кругах мусульманского мира велись многочисленные споры по вопросам интерпретации отдельных его строк. Однако всё это происходило уже за пределами аравийского мира.


Догматы ислама


Ислам - посильная для человека религия. Чтобы быть мусульманином, нужно только исполнять заповеди и соблюдать запреты, тем самым осуществляя "правильное поклонение" Богу. Догматика ислама состоит из пяти "столпов" (аркан) - предписаний и запретов, восходящих к откровению Корана. Принятие ислама начинается с первого столпа - шахады (что означает "свидетельство"). В присутствии благочестивых мусульман человек произносит свидетельство веры (или Символ веры): "Ла илаха илля Ллаху ва Мухаммадун расулу Ллахи" - "Нет (никакого) божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха". Это означает, что высшей ценностью человека является поклонение Аллаху, ради которого он оставляет все иные глубокие привязанности. Признание же Мухаммада посланником Аллаха есть признание того, что откровение было даровано Мухаммаду во всей полноте и что он - последний пророк, возвестивший это откровение.

После произнесения шахады новообращённый вступает в круг традиционных мусульманских обрядов и догматов. Ему необходимо совершать пятикратную молитву (салят), раз в году поститься на протяжении месяца (рамадан), подавать милостыню (закят) и хотя бы однажды в жизни совершить паломничество в Мекку к священному чёрному камню (хаджж). Помимо этих пяти ритуальных столпов в исламе существует небольшое количество предписаний. Мусульманин обязан постоянно демонстрировать Всевышнему своё усердие в вере (джихад), а для этого он должен бороться с собственными пороками и недостатками и быть храбрым в войне за веру. Ему также надлежит совершить обрезание (хитан) - знак союза между Богом и человеком, который вверил Ему себя. И, разумеется, благочестие невозможно без ежедневного обращения к священным книгам - Корану и Сунне.


Помимо исполнения обязательного и довольствования разрешённым мусульманин должен удерживать себя от нарушения запретов. Их также совсем немного. Запрещается почитать кого-либо вместе с истинным Богом (многобожие - ширк - самый страшный грех в исламе), убивать человека в мирное время, убивать безоружного и священнослужителя на войне, красть, прелюбодействовать, пить вино, заниматься ростовщичеством. Запрещено есть свинину, мясо хищных птиц, мертвечину, удавленину и всякое животное, заколотое не по мусульманскому обычаю. Иногда к этому перечню прибавляют запрет на изображение живых существ. В Коране он отсутствует, однако существует хадис: "В дом, где есть изображения, не войдут ангелы". Таков правильный путь ислама - шариат.

В догматике ислама сложно переплелись элементы монотеизма и предшествовавшего ему аравийского язычества. Так, обычаи поститься в рамадан и совершать паломничество к чёрному камню соблюдались ещё при предках Мухаммада. Пищевые запреты ислама и обрезание известны из иудейских книг. За убийство, воровство и прелюбодеяние жестоко наказывали по обычаям рода. Собственно мусульманскими по происхождению следует признать только догмат пятикратной молитвы, догмат обязательной милостыни и не входящее в число столпов предписание джихада. Впрочем, в еврейском языке есть слово "закут", также обозначающее милостыню в пользу бедняков-иудеев. Из запретов ислама оригинальными можно назвать запреты на многобожие, винопитие и ростовщичество.




Салят (араб. "молитва") - обязательная каноническая молитва. Её необходимо совершать пять раз в день: после рассвета, в полдень, перед закатом, после заката, перед наступлением ночи. Однако две первые и две последние можно объединять. Необязательными, но желательными являются дополнительные ночная и дневная молитвы. Непременное условие для совершения молитвы - ориентация на Мекку (кибла) и ритуальное омовение. Мусульманин обязан присутствовать на полуденной пятничной молитве в мечети. Обычная же молитва может совершаться в любом другом ритуально чистом месте, коллективно или индивидуально. Женщины молятся отдельно или становятся позади мужчин.




Закят (араб. "очищение") - обязательная милостыня (может быть ещё и дополнительная, называемая "садака"). Она взимается с каждого имущего взрослого члена семьи в день окончания поста в месяце рамадан и предназначается для раздачи неимущим в праздник разговения ('Ид ал-фитр). Кроме священной милостыни термином "закят" обозначается в современном мусульманском мире обычный государственный налог. Платит его глава семьи раз в год. Размер налога составляет, как правило, 2,5 % годового дохода, однако возможны и другие цифры. Религиозное значение закята в том, что верующий очищается от грехов, отделяя часть своего имущества для нужд бедняков общины. Вводя обязательную милостыню, ислам демонстрирует своё неодобрение принятой в иудейском сектантстве (ессеи) и христианстве практики очищения путём полного отказа от имущества.


Пост и хаджж. Пост в рамадан мусульманин соблюдает в знак уподобления пророку, который целый месяц постился перед получением откровения. Согласно жизнеописанию Мухаммада, этим месяцем был именно священный рамадан. Хаджж в исламе также имеет новую интерпретацию: паломники повторяют действия пророка, очищаясь от грехов и побивая камнями идол злодея Иблиса. Совершая жертвоприношение, они имитируют поступок Ибрахима, который хотел принести в жертву своего первенца Исмаила (по мнению мусульман, родоначальника арабов), но Бог заменил эту жертву ягнёнком. По окончании хаджжа каждый паломник получает зелёную чалму и звание "хаджи", которое ставится после его основного имени (не путать с титулом "ходжа", от перс. "хваджа" - "господин").


Джихад (араб. "усилие", "усердие") - усердная борьба за веру. Джихад бывает нескольких видов: джихад сердца (борьба с собственными недостатками), джихад языка (разрешение одобряемого и запрещение порицаемого), джихад руки (наказание преступников и правонарушителей), джихад меча, или газават (во оружён ная борьба с неверными, павшие в которой обретают вечное блаженство ещё до Страшного суда). К сожалению, политическая практика ислама позволила европейцам усвоить только последний вид джихада, с которым они и ассоциируют само это понятие. Между тем хорошо успевающему школьнику арабский учитель скажет: "Анта тилмиз муджтахид" - "Ты - прилежный ученик!" (буквально "Ты - ученик, полный джихада!")


Поведение. Все поступки мусульманина делятся на дозволенные (халал) и запрещённые (харам). К первым относятся обязательные поступки (ваджиб), связанные с исполнением ритуальных предписаний ислама; желательные (мандуб), в числе которых дополнительные посты и подаяния, любой другой акт бескорыстной помощи ближнему; безразличные (мубах) - еда, сон, брачная жизнь, отправление физиологических потребностей; неодобряемые (макрух), связанные со сферой наслаждений. К запрещённым поступкам принадлежат несоблюдение пищевых запретов и употребление алкоголя, азартные игры, браки между прямыми родственниками, мошенничество, ростовщичество. Логика запретов довольно проста. Занимающийся ростовщичеством владеет не своими деньгами и наживается не в результате собственного труда. Так что он может быть приравнен к вору. Алкоголик не контролирует себя. Он может поддаться искушению Иблиса и забыть об исполнении религиозных предписаний. Наконец, самый страшный грех - многобожие - является источником всех остальных грехов, поскольку неверующий чтит наряду с Аллахом силы, склоняющие человека ко злу.

В мединский период жизни Мухаммада термином "шахада" начинают обозначать Символ веры. По этой формуле мусульмане отличают своих единоверцев в городе, эти слова являются их боевым кличем на войне. И теперь уже шахидами называют всех мусульман, произносящих шахаду. Шахид - это человек, свидетельствующий о своей вере в Аллаха и о своём признании миссии Мухаммада.



После смерти пророка наименование "шахид" стало применяться к мученикам ислама. В суннитских хадисах устами Мухаммада провозглашается, что погибший за веру получит в раю тысячекратное воздаяние, а его тело не нуждается в омовении. Сразу после смерти ему простятся все земные грехи. Более того, шахид своей жертвой избавляет от грехов ещё множество своих родственников и обеспечивает им места в раю после Страшного суда. Однако подлинный культ мучеников появляется у представителей другого направления в исламе - шиитов. После гибели их третьего имама (главы общины) Хусейна (10 октября 680 г.) многие шииты хотели подражать его мученической смерти. Тогда-то и были разработаны в шиитских кругах основные положения культа шахидов. Погибающий шахид не почувствует боли в момент смерти. Минуя преграду, расположенную между ближайшей и будущей жизнью, он без суда попадёт в рай, где его встретит сам Аллах, который подарит шахиду 70 прекрасных девушек. Шахид будет сидеть у трона Аллаха и, по некоторым представлениям, он захочет снова вернуться в ближайшую жизнь, чтобы ещё сотни раз умереть за Аллаха. Но Аллах удержит его от этого. Смерть шахида должна рассматриваться его родными и всей общиной как величайшее торжество, а похороны его проходят как свадьба. Командование поздравляет родителей шахида с переселением их сына в рай, после чего родители предаются ликованию - ведь теперь они тоже имеют места в раю. Носилки с покойным несут его друзья, играя роль свидетелей на райской свадьбе шахида. Памятный знак на его могиле перевязывается зелёной лентой.

В мусульманском праве слово "шахид" употребляется также в значении "погибший". Шахидами могут называть убитых людьми или животными, скончавшихся в результате стихийных бедствий, утонувших, умерших от отравления и погибших во время хаджжа.

Индивид. В классическом исламе нет представления о личности человека, поскольку здесь не является личностью сам Бог. Мусульманин - раб Аллаха ('абд Аллах). Главное качество раба, делающее его угодным хозяину, - терпение (сабр). Арабская пословица гласит: "Кто терпел - тот преуспел, а кто молчал - тот уцелел". Человек должен от начала до конца вытерпеть удел, данный ему Богом, не роптать и не склонять других к бунту.

Но терпение и смирение мусульманина не предполагают самоуничижения. Ему надлежит гордиться предками, заниматься своим делом и радоваться жизни. Кроме того, для ислама недостаточно одной только покорности воле Бога. Необходимо твёрдое намерение (нийа) идти по пути ислама. Оно предусматривает ответственность человека за каждый совершённый поступок.

Телесное (джисмани) и духовное (рухани) в мире мусульманина сосуществуют, а не борются. Богатство разрешается, но при условии, что человек будет помнить о Том, Кто позволил ему иметь это богатство, и не забудет вовремя подать бедняку добровольную милостыню. Причём бедность воспринимается как следствие нездоровья или как наказание за гордыню. К бедняку в исламе нет той особой жалости и уважения, какие существуют в христианстве. Мусульмане ему сочувствуют как несовершенному созданию Аллаха и помогают прежде всего для обеспечения благоприятного будущего собственной души.

Мечеть. Важнейшее место, где проявляется духовная активность мусульманина, - мечеть (от араб. "масджид" - "место поклонения"). Мечети располагались в центре города, посреди базара. Многие первые мечети были перестроены из христианских, иудейских или зороастрийских храмов с согласия этих общин. Современный облик мечети оформился к началу IX в.



Помимо места проведения пятничной молитвы мечеть служила и залом суда, и сберкассой (там хранились сборы в пользу бедных), и школой (в её галереях вели занятия учёные), и клубом, где затевались богословские споры, и местом ночлега для странников. В роли имама или проповедника мог выступать и халиф, и вазир (высший сановник), и даже начальник воинского гарнизона. Мечети были открыты день и ночь, смотрителями в них являлись судьи-кади. В мечетях обязательно предусматривались освещение, ковры и циновки, а также сосуды с водой, дабы приютить странников и напоить жаждущих. Мечети стали прообразами будущих университетов, а их кафедры (минбар), с которых вещали проповедники, - прообразами университетских кафедр.



ДУША У арабов, как и у евреев, есть представление о душе-нафс и душе-рух. Нафс ("дыхание") - это низменная, животная душа, которая отойдёт в землю вместе с телом. Этим же словом называют надгробные памятники и сами могилы. Нафс содержится в теле, и сожжение тела означает её полное уничтожение. А рух ("ветер", "дух") связан с миром горним, нетленным и должен пребывать у Бога. Однако по мере развития ислама идея души-рух осталась актуальной только для суфиев и аскетов. Большинство же мусульман пришли к выводу: поскольку все и так будут воскрешены из земли в Судный день, а потом испытают телесные мучения или наслаждения, то и нечего говорить о каком-то там духе. Так простые мусульмане остались с двумя первоосновами: телом-джисм и душой-нафс, к которым у учёных прибавился ещё рассудок ('акл). Всё богатство человеческой мысли воспринимается как путь к достижению правильного поклонения Аллаху. Если же достигнуто это правильное поклонение, то сами собой придут и милость Аллаха, и ниспосылаемое Им богатство.



Труд и богатство.
Христианин должен добывать хлеб в поте лица своего и может рассчитывать только на небольшую помощь от Бога. Скудная трапеза и скудный быт хороши для спасения души. Напротив, благочестивый мусульманин имеет право рассчитывать на такую помощь, которая обеспечит его на всю жизнь без предварительного тяжёлого труда. Мусульманин ищет сокровища, и Аллах посылает их. Али-Баба находит свой Сим-Сим, а современные мусульмане являются обладателями ценнейших подземных кладов (нефть). Не случайно было сказано пророку, что "Господь твой - щедрейший". Мусульмане уповают не столько даже на помощь, сколько именно на щедрость Бога. Одним он подаёт сверх меры, а другим гораздо меньше. Те другие так и остаются ожидающими своей доли. Они воспринимают собственную бедность как отклонение от нормы, а заставить себя больше трудиться им даже не приходит в голову.

Всё богатство в исламе рассматривают как данное, а не взятое. И полагают, что тем больше даёт Аллах, чем правильнее человек поклоняется Ему. Учёные и философы считаются у арабов проводниками в мир благополучия и счастья (са'ада). Великий Ибн Сина (Авиценна; около 980-1037) пишет не о том, как получше укротить свою плоть, а о том, как продлить жизнь и надолго остаться полезным обществу. Он рекомендует диеты и спортивные упражнения.



Думы мусульманина отданы поиску лучшей жизни, а не забвению в запредельном. Они вполне согласуются с повседневными заботами каждого человека. Правда, ислам запрещает излишества, ограничивает наслаждения, проповедует умеренность. Но тем самым он служит продлению жизни отдельного человека и обеспечивает стабильность общества. Так что никакого противопоставления материального и духовного в исламе при всём желании найти не удаётся. Есть, конечно, аскеты, целиком посвятившие себя Богу. Но ислам считает их образ жизни и мысли их же личным делом: каждый осуществляет правильное поклонение по-своему.

Женщина в исламе. Женщина в исламе чувствует себя гораздо лучше, чем в бедуинскую пору. Практику закапывания в землю новорождённых девочек Мухаммад строжайше запретил. И действительно, общество больше к ней не возвращалось, потому что каждый мужчина хотел иметь по нескольку жён. В мусульманском праве говорится, что женщина находится под защитой своего супруга. Каждая жена должна иметь особое помещение, а её пище и одежде подобает быть не хуже, чем в доме её родителей. Муж отвечает за все расходы, но не может распоряжаться имуществом жены без её доверенности. Важнейшим условием брака является махр - имущество, выделяемое будущим мужем своей жене. Часть махра прилюдно выставляется на брачных торжествах, а часть выплачивается позднее. В случае вдовства или развода по желанию мужа махр служит женщине материальным обеспечением. Мусульманка выходит замуж только за мусульманина, мужчине же в исламе дозволяется взять в жёны иудейку или христианку. Правда, большинство правовых школ требуют, чтобы перед свадьбой она приняла ислам.



Расторгнуть брак может и муж, и жена. Развод в исламе бывает тихим или громким. Отличие весьма существенно: при публичном обвинении в неверности жена теряет свой махр. Но как правило, всё заканчивается тихо. Муж произносит: "Талак" ("Свободна") - и объявляет жене "отпущение". Она забирает свой махр и продолжает находиться на содержании мужа около трёх месяцев, пока они не помирятся или пока она вновь не выйдет замуж. Более сложные случаи развода рассматриваются мусульманским правом отдельно.

Мусульманки имеют право на получение образования. Но зачастую это образование не выходит за рамки школы или даже домашнего воспитания с приглашением учителей. Несмотря на такую печальную традицию, хорошо известны женщины-богословы и филологи, обучавшиеся в знаменитом университете ал-Азхар. А вот привилегию законоведения оставили себе мужчины.

В мусульманском мире женщины прячут лицо и тело под чадрой (араб. "хиджаб" - "покрывало"). В эпоху джахилийи так делали и мужчины, чтобы укрыться в пустыне от песка. Но затем женщина начинает рассматриваться как существо, защищаемое мужем, и чадра являет собой знак её защиты. Она не позволяет женщине стать частью внешнего мира, иллюзорно сохраняя видимость жилища, которое та только что покинула.



Смерть. Но вот мусульманину пришла пора умирать. Всякая смерть совершается с дозволения Аллаха. Бог поручает заботу о покойном ангелу смерти Израилу, а тем временем люди готовят тело к погребению. Мёртвого омывают, заворачивают в саван и с носилок опускают в могилу. Там каждого мусульманина допрашивают грозные ангелы Мункар и Накир. Зная это, могилу делают просторной и ослабляют узлы на саване, чтобы покойный мог сесть при появлении ангелов. Праведных ангелы оставляют в покое до дня воскрешения, грешников же бьют по лицу и по хребту, напоминая о муках, которые уготованы им после Страшного суда в аду. И теперь человек, пребывающий в полной неизвестности, ожидает воскрешения из праха в день, называемый "йаум ал-кийама" - "день восстания". Вот она, жизнь мусульманина, лежащая на ладони у Аллаха.



Ангел Израил.

"О люди! Если вы в сомнении о воскрешении, то ведь Мы создали вас из праха, потом из капли, потом из сгустка крови, потом из куска мяса, имеющего или не имеющего форму, чтобы разъяснить вам. И помещаем в утробах, насколько захотим, до определённого срока. Потом выводим вас младенцем, потом - чтобы вы достигли вашей зрелости… Это потому, что Аллах есть истина, и что Он живит мёртвых, и что Он над всякой вещью мощен, и что час наступит - нет сомнения в том! - и что Аллах воздвигнет тех, кто в могилах" (Коран. Сура 22. "Хаджж", аяты 5-7).

_________________
Вдруг стало светло и ясно, как будто стекло протерли...Все было, Все уже есть...


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 22 фев 2010, 22:59 
Не в сети
Ветеран

Зарегистрирован: 09 июн 2009, 17:12
Сообщений: 793
Откуда: Москва
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
ПОЧЕМУ РЕЛИГИЙ МНОГО?

Один из самых распространенных вопросов, который возникает у людей, изучающих различные религии и вопросы выбора между добром и злом, состоит в следующем. Религий на Земле существует множество. Во многом они схожи между собой, но есть и существенные отличия между ними. С чем это связано? Может быть, как утверждает наука, религии придумываются самими людьми, и поэтому сколько народов, культур, стран, столько может быть и разных религий? А если признать, что религии все-таки даются людям Богом через пророков, то почему тогда пророков много, почему Богу нужно посылать нескольких пророков в разные времена и в разные страны? Что же, меняется истина, меняется отношение Бога к людям? Или для каждого народа у Бога своя истина?
Вопрос сложный, ясный ответ на него найти непросто. И главная трудность связана с тем, что последователи каждой из религий именно свою религию обычно объявляют единственно верной, превосходящей и отменяющей все другие религии, как существовавшие ранее возникновения их религии, так и появившиеся позже возникновения их религии. Все более ранние и более поздние религии объявляются при этом ложью, заблуждениями людей, искушением дьявола и т.д. Если согласиться с этой точкой зрения, то получается одно из двух. Или все пророки кроме одного являются лжепророками, или же Бог до какого-то времени зачем-то скрывает истину от людей, потом один-единственный раз дает истину людям, а затем уже никак не следит за тем, что люди с этой истиной делают. Логики тут не просматривается.

История человечества, даже по неполным данным науки, насчитывает никак не менее нескольких десятков тысяч лет. Некоторые археологические находки говорят, что человечество значительно древнее, чем считает официальная наука, например, называются сроки в миллионы и даже миллиарды лет. Логично ли предположить, что в течение огромного периода времени Бог никак не сообщал людям истины о мироустройстве, не передавал им сведений о добре и зле? Получается, что люди были брошены Богом на произвол судьбы, сами должны были вырабатывать себе принципы жизни, нравственность, мораль. И только в последние тысячелетия (когда и возникли все современные религии) Бог вдруг вспомнил о людях и решил, что надо же как-то разъяснить им, зачем им дана жизнь, и как эта жизнь будет оцениваться после смерти.

Рассуждения о полной свободе выбора, предоставленной человеку, здесь абсолютно ни при чем. Чтобы иметь возможность выбирать, человеку обязательно надо иметь хоть какую-то начальную информацию. Скрывать эту информацию из каких-то педагогических соображений просто нелепо. Люди должны знать, как следует поступать, и что им будет, если они поступят неправильно, а вот дальше пусть уже будет полная свобода сознательного выбора и, само собой, полная ответственность за этот сознательный выбор. Любящий всех людей Бог не может поступать иначе. Поэтому вполне логично предположить, что пророки были и в глубочайшей древности, а не только в сравнительно недавнем прошлом, просто информация о них до нас не дошла.

С другой стороны, совершенно нелогично утверждать, что единственно правильную информацию донес до людей только самый первый пророк, а значение всех остальных пророков уже неизмеримо ниже. Если проследить за историей человечества, то легко заметить, что у каждой цивилизации был период подъема, расцвета, а затем наступали упадок, разложение, крушение. То же самое происходит с культурой: бывают периоды подъема и упадка разных направлений культуры, причем подъемы обычно редки и кратковременны, а упадок длится нередко веками. Люди довольно часто не сохраняют ценностей (полученных ими или достигнутых самостоятельно), а безответственно разбазаривают их, теряют, опошляют, забывают, отвергают самые высокие истины.

Все светлые религии с самого момента своего возникновения обязательно проходят через большие искушения. Их хотят подправить для быстрого решения сиюминутных задач или для оправдания собственных ошибок. Они подвергаются открытым нападкам сторонников темных учений, а также разлагаются изнутри всевозможными ересями. Их пытаются чрезмерно упростить для более широкого распространения, что иногда приводит к потере самых важных положений. И одновременно их чрезвычайно усложняют, причем в первую очередь усложняются обряды, что сводит религию к неким никому не понятным действам, мало связанным с реальной жизнью. В результате самая изначально светлая религия может зачахнуть, выродиться, даже погибнуть вообще.

Может ли Бог допустить, чтобы люди остались без правильных ориентиров? Конечно, нет. Поэтому логично предположить, что пророк не может быть единственным, пророков в истории человечества было много. И некоего «окончательного» пророка не может быть до тех пор, пока существует мир.

В то же время разные религии, даже те, которые проповедуют служение добру и борьбу со злом, довольно сильно отличаются друг от друга. С чем это связано? Исходя из логики можно предложить три основных объяснения этого факта, взаимно дополняющих друг друга.

Во-первых, со временем любая религия может довольно сильно удалиться от изначального учения своего пророка. В религиях возникают разные течения, эти течения борются между собой за влияние и при этом выдвигают на первый план малозначащие расхождения, забывая порой о главных объединяющих истинах. Религии реформируются, причем далеко не всегда в правильном направлении. Религии порой замыкаются в себе, становясь неким тайным орденом, оставляющим для простых людей только внешнюю парадную свою сторону.

Во-вторых, любой пророк — это прежде всего человек. Возложенная на него задача может оказаться непосильной для него. К тому же силы зла всячески искушают пророков, пытаются их запутать, поставить себе на службу. И порой пророк доносит до людей в той или иной мере искаженные истины о мире. Не надо также забывать, что подавляющее большинство людей, объявляющих себя пророками, на самом деле таковыми не являются, они могут проповедовать самые темные учения.

В-третьих, Бог, конечно, хочет донести до людей вечную и неизменную истину о мире. Но для саморазвития и приближения к Богу существует множество разных путей, главное чтобы они были истинными, а не ложными, укрепляли и гармонизировали бы мир, а не разрушали его. Поэтому разным народам с разными культурами прелагаются разные пути, наиболее понятные и близкие им.

Истинный Пророк — это прежде всего идеальный проводник воли Бога. Он не создает абсолютно новой религии, а возвращает людей к изначально данной им истине о мире, очищает изначальное учение от налипшей на него грязи, от заблуждений и лжи. Он не пытается внести в религию что-то от себя лично, а только доступно разъясняет людям глубоко понятое им самим Божественное учение, акцентируя внимание на сложившихся к этому моменту заблуждениях. И поэтому все светлые религии едины в главном, различаясь при этом в частностях.

Именно так поступали Заратуштра и Иисус Христос.

Кстати, далеко не все знают, что Заратуштра, живший примерно за две тысячи лет до нашей эры, предсказал рождение Спасителя (в Авесте — Саошианта) от девы. Именно поэтому зороастрийские жрецы-астрологи первыми пришли поклониться Иисусу Христу, сыну Божьему, призванному восстановить Истину на Земле.

Какие выводы из всего этого следуют?

Не стоит чрезмерно замыкаться в рамках какой-то одной религии, особенно в том ее виде, который сложился к настоящему времени.

Обязательно надо изучать истоки выбранной религии и ее историю. Не стоит с порога отвергать положения других близких светлых религий.

_________________
Вдруг стало светло и ясно, как будто стекло протерли...Все было, Все уже есть...


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 22 фев 2010, 23:24 
Не в сети
Постоянный участник

Зарегистрирован: 09 фев 2010, 00:58
Сообщений: 323
Откуда: Ukraine
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
Религия Бахаи

Символ Веры Бахаи — стилизованная девятиконечная звезда с каллиграфией «Величайшего Имени» в центре
“Вера бахаи”, “религия бахаи” - так называют свою религию её последователи. Слово “бахаи” (с ударением на последнем слоге) происходит от арабского слова “баха”, означающего “свет”, “сияние”, “слава”. Себя сторонники этой религии именуют тоже словом “бахаи”.

Бахаизм возник в Ираке в 60-х гг. XIX века. Ирак тогда находился в составе Турецкой империи. Городом, в котором сформировалась первая бахаистская община, был Багдад (сейчас - столица Ирака). Основателем новой религии был перс по имени Мирза Хусейн Али, ставший известным под именем Бахаулла 1(в переводе с арабского: Слава Божия). Родился Бахаулла в Тегеране в 1817 г. в семье знатного человека, который занимал пост первого министра при шахском дворе. В 1844 г. Бахаулла стал сторонником религиозного учения, которое называлось бабизмом. Бабизм (от имени своего основателя - Баба), став важным идейным источником бахаизма, в дальнейшем прекратил своё существование, причём именно его последователи и образовали первые общины бахаи. Главная идея бабизма, унаследованная бахаизмом, состояла в утверждении, что Мухаммад был последним пророком Бога не для всей истории человечества, а только для определённого исторического этапа, что после него новый этап открывают два пророка, одним из которых является Баб (в переводе с арабского: Врата), а имя второго, который придет позже, пока неизвестно. Баб объявил о своей миссии провозвестника нового Откровения в 1844 году в персидском городе Ширазе. За пропаганду инакомыслия он был арестован, подвергнут заключению и в 1850 г. расстрелян, а его последователей еще долго жестоко преследовали. В 1852 г. был арестован и Бахаулла. Он провёл в тюрьме 4 месяца, а затем, в 1853 г., был выслан из Тегерана в Багдад, а через 10 лет, в 1863 г., власти приняли решение выслать Бахауллу из Багдада в Стамбул. Перед выездом из Багдада 12 дней (с 21 апреля по 2 мая) Бахаулла жил в загородном саду. Этот сад впоследствии назвали словом Ризван (арабско-персидское слово “ризван” в буквальном переводе означает “довольство”, “удовлетворение”, в переводе по смыслу - “рай”). 21 апреля 1863 г. (этот день бахаисты сейчас называют “первым днём Ризвана”, считают днём рождения бахаизма и ежегодно отмечают его как большой религиозный праздник) он открыл своим ученикам истину, полученную им от Бога. Истина эта состояла в том, что он, Мирза Хусейн Али, отныне носит имя Бахаулла и является тем вторым пророком нового исторического этапа, о котором говорил Баб. С этого дня Бахаулла перестал быть проповедником бабизма и стал проповедником новой независимой религии - бахаизма. Бахауллу ссылали еще дважды. Умер он в Бахджи - предместьи города Акки (сейчас в Израиле) в 1892-м году в возрасте 75-ти лет.

Всего в мире - более 6 млн. бахаистов (на начало 1999 года). Бахаистские общины имеются более чем в 200 странах мира. В России они появились в конце прошлого века и просуществовали до 1938 года. Общины возродились в 1990 г. после принятия в нашей стране закона о свободе вероисповеданий. На начало 1999 г. в России было более 3-х тысяч бахаистов. Для административного руководства в каждой общине демократическим путём выбирается Местное Духовное Собрание, а в каждой стране Национальное Духовное Собрание. Сообществом бахаи России руководит выборный орган, состоящий из 9-ти человек, - Духовное Собрание России. Все бахаистские общины, существующие в мире, объединены в единую организацию, которая называется Международным Сообществом Бахаи (МСБ).

Отметим, что в бахаизме нет профессиональных служителей культа. Вероучение бахаизма есть составная часть общего учения, включающего в себя также очень важные для бахаистов социальные и нравственные идеи. В вероучении бахаизма можно выделить шесть основных положений. Это религиозные учения:

1. о священных книгах,
2. о Боге,
3. о посланниках (пророках),
4. о душе,
5. о загробной жизни,
6. о приобщении к сообществу бахаи.

Количество священных книг в бахаизме точно не подсчитано, но во всяком случае их более ста. Все священные книги можно разбить на две группы. В первую группу входят сочинения, которые написали Баб, Бахаулла, его сын Абдул-Баха (“Слуга Бога”) и его правнук Шоги Эффенди, а также послания Всемирного Дома Справедливости. Во вторую группу входят некоторые священные книги других религий. В частности, в качестве священных бахаисты почитают Библию, Коран и Бхагавадгиту. Из всех священных книг особо выделяется книга Бахауллы “Китаб-и-Агдас” (с арабского - “Наисвятая книга”). Многие последователи веры бахаи считают свою религию мировой. Однако, по нашему мнению, для такого вывода нет оснований, ибо бахаистов в мире сравнительно мало, а общепризнанные три мировые религии насчитывают сотни миллионов сторонников.

По вероучению бахаизма, Бог - это единственное сверхъестественное существо в мире. Бог - творец всего, что существует в видимом и невидимом мирах. Будучи абсолютно благим, Бог не сотворил ни демонов, ни Сатану; они не существуют. Слово “демоны” используется бахаистами лишь для символического обозначения низменных побуждений, проявляющихся в низшей природе человека, а слова “Сатана” и “Дьявол” для обозначения совокупного зла, существующего в мире. Слово “ангелы” употребляется тоже символически: для обозначения наиболее чистых и совершенных душ, покинувших этот мир и живущих в мире ином. Бог - это сверхъестественное существо, обладающее всеми совершенными качествами: Он всемогущий, всемилостивый, всеведущий и др. Он не только сотворил мир, но и управляет им. Человек не в состоянии познать Его природу, но узнает о Его качествах и делах по словам и делам Его пророков.

Людей, которым Бог дал поручение и возможности возвещать людям истину, в бахаистской литературе называют и посланниками, и пророками, и явителями Бога. По вероучению, Бог через посланников постепенно и последовательно давал людям Свое Откровение. На протяжении всего существования рода человеческого Бог посылал (и будет посылать) посланников с учениями, соответствующими потребностям людей в определённом месте и в определённую эпоху.

В бахаистской литературе есть разночтения по вопросу о количестве посланников, приходивших на землю. Чаще всего речь идет о девяти посланниках. Называются следующие имена:

* Кришна (Индия),
* Авраам (Палестина),
* Моисей (Палестина),
* Зороастр (Персия),
* Будда (Индия),
* Иисус (Палестина),
* Мухаммад (Аравия),
* Баб (Персия),
* Бахаулла (Турецкая империя).

В некоторых вариантах к этому списку добавляется Ной, а иногда в нём опускается Авраам. Посланники отличаются от обычных людей прежде всего тем, что их души были сотворены Богом ещё до сотворения мира. Души посланников обитают в вовзвышенных небесных сферах, недоступных человеческим душам. Общей целью всех посланников было повышать степень единения людей, учить их высоким моральным принципам, способствовать прогрессу человеческой цивилизации. Каждый последующий посланник сохранял истину, принесённую ранее, и возвещал новые идеи, которые давали людям более широкое и глубокое овладение истиной. Поэтому бахаисты считают, что отдельные существующие религии по сути составляют главы единой религии Бога.

Как и в Христианстве, и в Исаме, в Бахаизме содержатся все те же пять идей о душе: душа - сверхъестественная часть человека, составляющая его сущность, душа не зависит от тела, душа - целостное образование (а не совокупность мельчайших частиц, как в буддизме), душа каждого человека сотворена Богом, души всех людей бессмертны.

Также Бахаисты признают существование рая и ада. Но рай и ад они характеризуют специфически. Рай - это не курорт, а ад - не каторга. Рай - это духовная близость к Богу, а - ад - удаление от Бога. Душа блаженствует, когда она рядом с Богом, и мучается, когда она далеко от Него. Бахаисты считают, что, если пребывание праведников в раю является вечным, то пребывание грешников в аду - событие временное. В аду, учат бахаисты, идёт процесс перевоспитания душ грешников. Все души, учат бахаисты, в мире ином продолжают развиваться и совершенствоваться. После того, как души нравственно переродятся в лучшую сторону, они приблизятся к Богу и тоже окажутся в раю. Но чем больше грехов человек совершит при жизни и чем глубже эти грехи, тем больше времени будет продолжаться процесс его перевоспитания в аду.

Желающий стать членом общины бахаи должен познакомиться с учением бахаи и ответить для себя на три вопроса:

1. Признаёт ли Бахауллу пророком нашего времени?,
2. Признаёт ли основные принципы учения бахаи?,
3. Согласен ли с административным порядком бахаи?

Если на все три вопроса кандидат в члены общины даст для себя положительный ответ, то на ближайшем богослужении (а они совершаются у бахаистов один раз в 19 дней) он встаёт и говорит: “Объявляю себя бахаи”.

По нашему мнению, с которым вовсе не обязательно соглашаться, бахаизм - это одна из самых цивилизованных религий, которые существуют в мире.
http://religiya.com.ua/?p=426#more-426


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 23 фев 2010, 11:24 
Не в сети
Постоянный участник

Зарегистрирован: 09 фев 2010, 00:58
Сообщений: 323
Откуда: Ukraine
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
Храм Лотоса (Храм Бахаи)

Храм Лотоса, или бахаистский молитвенный дом — одна из наиболее ярких архитектурных достопримечательностей современного Дели и всей Азии. Строительство храма началось 21 апреля 1980 г., а завершилось 24 декабря 1986 г. Архитектор Фариборз Сахба, канадец иранского происхождения. Ранее на месте постройки этого храма распологалось мистическое селение Баха Пур (в переводе с хинди "Жилище Баха").

Здание храма имеет форму гигантского полураскрытого цветка лотоса, состоящего из 27 лепестков, расположенных в три ряда. Внутренний ряд образует непосредственный свод здания и напоминает еще не распустившийся бутон цветка. Лепестки лотоса сделаны из белого бетона и снаружи покрыты белыми мраморными плитами.

Храм Лотоса является уникальным архитектурным сооружением, в котором нет ни одной прямой линии. Здание обеспечено уникальной системой "естественной вентиляции". Она основана на принципах вентиляции древних построек. Теплый воздух из центрального зала выходит через отверстие в куполе, а прохладный, проходя через бассейны с водой и фундамент, поступает в зал, поддерживая внутри приемлемую температуру.Изображение

Саентоло́гия (часто также «сайентология», англ. scientology, от лат. scio и др.-греч. logos — «знание о знании»[1]) — религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания.

Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление и др.

В саентологии два течения — Церковь Саентологии и Свободная Зона. Наиболее известна Церковь Саентологии (ЦС), существующая с 1953 года[2] и обладающая рядом преимущественных прав на наследие Хаббарда. Свободная Зона выделилась из ЦС в результате раскола в начале 1980-х годов и не признаётся Церковью как исповедующая саентологию. (См. Течения саентологии)

Саентология приобрела последователей в более чем 100 странах мира; среди сторонников Церкви Саентологии есть популярные деятели культуры, включая звёзд Голливуда. Распространены истории успеха последователей,[3] рассказывающие о благоприятных результатах саентологических практик. Согласно этим историям, саентология позволяет развить любую желаемую способность,[4] повысить интеллект,[5] вылечить большинство болезней[6] и достичь счастья и полной духовной свободы.[7] На сайте саентологов представлены положительные отзывы о деятельности Церкви Саентологии со стороны некоторых общественных деятелей и представителей других религий[8] (см. Признание и поддержка).

При этом саентологию считают одним из самых конфликтных религиозных движений, многочисленные судебные процессы с участием саентологов нередко приводили к наложению санкций и штрафов. Основные удары критики направлены против Церкви Саентологии. Критические отзывы исходят со стороны ряда бывших саентологов, общественных и религиозных деятелей, учёных, государственных и медицинских организаций. Критики, как правило, отрицают гуманитарную и религиозно-философскую миссию саентологии, считая её чисто коммерческим предприятием. Саентологические методы, по мнению ряда критиков, разрушительно влияют на организм человека и его психикуИзображениеИзображение

САЙЕНТОЛОГИЯ (саентология) (scientology) – название религиозного учения последователей Л.Р.Хаббарда. В официальных текстах сайентологов название этого культа трактуется как «разыскание истины». При этом указывается, что scio означает «осведомленность о полном значении слова», а logos – «изучение чего-либо».

Церковь Сайентологии действует во многих странах и функционирует как современная, хорошо организованная в экономическом и юридическом плане корпорация. Так, например, все ее основные термины, такие как «сайентология», «дианетика», регистрируются и защищаются авторскими правами.

Первоначально проект развивался как набор психотерапевтических техник, объединяемых Хаббардом под именем «Дианетика». Позднее организация была зарегистрирована как религиозное объединение, что дало значительные налоговые льготы. Хаббард, не прекращая активного писательства, начал выступать с публичными лекциями (исчисляемыми сотнями в течение одного года) сначала в США, затем и в Европе.

Сайентология претендует на раскрытие «естественных законов» духа. Понимаемый как духовное существо, человек, утверждают они, может научиться управлять материей, энергией, временем, пространством, мыслью и жизнью. Движение к этому богоподобному состоянию в процессе, который сайентологи называют «мостом к абсолютной свободе» предположительно может занимать десятилетия.

Превратившись со временем в весьма могущественную международную организацию, сайентологическая церковь разрабатывает и осуществляет масштабные проекты политического характера, такие как поддержка определенных политиков и партий, или долгосрочные программы внедрения в образовательные системы целых стран.

Следует отметить, что существуют движения, противостоящие этому культу. Часть печатных текстов и сетевых ресурсов, направленных против сайентологии, создана ренегатами учения, часть – людьми, считающими распространение сайентологии опасным явлением. Однако эти движения уступают в организованности и влиянии учению Хаббарда.http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_o ... OGIYA.html

Саентоло́гия (часто также «сайентология», англ. scientology, от лат. scio и др.-греч. logos — «знание о знании»[1]) — религиозно-философское учение, созданное американским писателем-фантастом Роном Хаббардом, целью которого декларируется улучшение человеческих способностей и повышение духовного осознания.

Л. Р. Хаббард охарактеризовал саентологию как прикладную религиозную философию. Саентология включает в себя философию и технику духовного совершенствования и охватывает такие темы как мораль, этика, детоксикация, образование, управление и др.

В саентологии два течения — Церковь Саентологии и Свободная Зона. Наиболее известна Церковь Саентологии (ЦС), существующая с 1953 года[2] и обладающая рядом преимущественных прав на наследие Хаббарда. Свободная Зона выделилась из ЦС в результате раскола в начале 1980-х годов и не признаётся Церковью как исповедующая саентологию. (См. Течения саентологии)

Саентология приобрела последователей в более чем 100 странах мира; среди сторонников Церкви Саентологии есть популярные деятели культуры, включая звёзд Голливуда. Распространены истории успеха последователей,[3] рассказывающие о благоприятных результатах саентологических практик. Согласно этим историям, саентология позволяет развить любую желаемую способность,[4] повысить интеллект,[5] вылечить большинство болезней[6] и достичь счастья и полной духовной свободы.[7] На сайте саентологов представлены положительные отзывы о деятельности Церкви Саентологии со стороны некоторых общественных деятелей и представителей других религий[8] (см. Признание и поддержка).

При этом саентологию считают одним из самых конфликтных религиозных движений, многочисленные судебные процессы с участием саентологов нередко приводили к наложению санкций и штрафов. Основные удары критики направлены против Церкви Саентологии. Критические отзывы исходят со стороны ряда бывших саентологов, общественных и религиозных деятелей, учёных, государственных и медицинских организаций. Критики, как правило, отрицают гуманитарную и религиозно-философскую миссию саентологии, считая её чисто коммерческим предприятием. Саентологические методы, по мнению ряда критиков, разрушительно влияют на организм человека и его психикуИзображениеИзображение


Последний раз редактировалось Arnica 23 фев 2010, 11:13, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 14 мар 2010, 12:53 
Не в сети
Постоянный участник

Зарегистрирован: 19 фев 2010, 12:34
Сообщений: 95
Откуда: Челябинск
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
[quote name='Arnica' date='23.2.2010, 14:24' post='19061']


При этом саентологию считают одним из самых конфликтных религиозных движений, многочисленные судебные процессы с участием саентологов нередко приводили к наложению санкций и штрафов. Основные удары критики направлены против Церкви Саентологии. Критические отзывы исходят со стороны ряда бывших саентологов, общественных и религиозных деятелей, учёных, государственных и медицинских организаций. Критики, как правило, отрицают гуманитарную и религиозно-философскую миссию саентологии, считая её чисто коммерческим предприятием. Саентологические методы, по мнению ряда критиков, разрушительно влияют на организм человека и его психику[imGj

Полностью согласна с критиками.
Конечно здорово что они против алкоголя и наркотиков допустим. Они помогают людям с бизнесом и прочее, но все деньги которые люди зарабатывают идут потом в эту организацию. причем они не отпускают людей которые у них были. У меня девочка работала, так она после их мероприятий по выходным всегда приходила каая-то неадекватная, в итоге мц ее уволили. Она на Н.г съездила в Питер я так поняла, что в их главную штаб-квартиру. мы вообще с ней общаться не могли... я думала ну может у меня просто с ней контакта нет, но оказалось что другие сотрудники также себя чувствуют, как и я после общения с ней. Причем она как менеджер в принципе нормальной была. искала объекты . звонила, редо люди с таким желанием работать бывают. поэтому я долго ее терпела, но все же не выдержала и предложила ей уволиться.

и еще много примеров подобных у знакомых.

_________________
Есть Движение вперед, есть движение назад, стоячего положения нет


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 14 мар 2010, 13:36 
Не в сети
Постоянный участник

Зарегистрирован: 09 фев 2010, 00:58
Сообщений: 323
Откуда: Ukraine
Благодарил (а): 0 раз.
Поблагодарили: 0 раз.
Дневник: Просмотр записи (0)
Пункты репутации: 0
Фанатики есть в любой религии. Со свидетелями Иеговы пробовали общаться?
Я да. Ради интереса. Потом не рада была.
Всё зависит от человека. Взять к примеру офанатевших православных христиан, готовых бить морды католикам, или мусульман, устраивающих джихады,
иудеев с их верой в свою богоизбранность и исключительность, что даёт им право мягко говоря "неуважать другие народы и делать им мелкие и крупные пакости". Думаю что фанатики-сайентологи не хуже других фанатиков.
Зато в любой религии есть путь света и эволюции.


Мне посчастливилось иметь знакомых с разных религиозных течений, вер и культов. Эти знакомства значительно уменьшили мою природную категоричность. Знаю и фанатиков и не фанатиков.
Люди своим поведением способны заклеймить любую светлую идею.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 7 ] 

Текущее время: 28 мар 2017, 17:51


Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
free counters
Яндекс.Метрика
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Group (блог о phpBB)
Сборка создана CMSart Studio
Русская поддержка phpBB